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朝代:宋作者:释师观浏览量:3
shì
gèng
bié
qiú
xiāng
suí
lái
zhōu

译文

什么才是佛,不要再去别的地方寻求。佛跟随着我们而来,在东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。

逐句剖析

"如何是佛":什么才是佛,

"更莫别求":不要再去别的地方寻求。

"相随来也":佛跟随着我们而来,

"四大部洲":在东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。

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简介

《颂古三十三首(其十五)》是南宋释师观所作的一首偈颂。针对“如何是佛”这一关键问题,鲜明地提出佛性本具,无需外求的观点。前两句直接告知修行者不应在外部纷繁世界中寻觅佛的踪迹,而应回归自心。后两句则通过强调佛无处不在,营造出佛法遍在世间的理念氛围,呼应禅宗“即心是佛”的理念,表达了引导人们从当下、从自身内心去领悟佛法真意的主旨。
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背景

释师观是南宋禅僧,其创作风格深受所处时代禅门风尚的熏陶。《颂古三十三首》延续了自唐代开始的颂古传统,以诗偈为载体对各类公案展开评唱,部分作品被选入《颂古联珠通集》,成为宋代禅诗的珍贵文献。本诗是组诗中的第十五首。
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赏析

1. 分段赏析

前两句:直接切入主题,针对人们常思考的“如何是佛”这一问题,给出简洁有力的回答。“更莫别求”打破了修行者存在的向外寻求佛的观念,提醒人们不应在外部世界的繁杂事物中去寻找佛的踪迹,而是要回归自身,从内心去感悟。这种直接的表述方式,使偈颂具有很强的引导性,让修行者能迅速聚焦于正确的修行方向。后两句:“相随来也”承接前句,进一步说明佛与人们的紧密关系,并非遥不可及。“四大部洲”即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲,这里代指广阔世界。此句通过夸张的手法,强调佛的存在遍及整个世界,无处不在。这不仅呼应了“更莫别求”,也让修行者明白,无需刻意去寻找特殊的地方来感悟佛,因为佛就存在于日常所处的世间万物之中。

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