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朝代:宋作者:释心月浏览量:3
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译文

巴陵禅师的三句机锋转语,如同南源和尚遇女子礼拜的公案般深奥。人穷则谋略短浅,马瘦则毛发显长,今日在灵鹫峰前敬一炷香。

逐句剖析

"巴陵三转语":巴陵禅师的三句机锋转语,

"南源女人拜":如同南源和尚遇女子礼拜的公案般深奥。

"人贫智短":人穷则谋略短浅,

"马瘦毛长":马瘦则毛发显长,

"灵鹫峰头一炷香":今日在灵鹫峰前敬一炷香。

# 峰头一炷香:掩室和尚忌。

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简介

《偈颂一百五十首(其一百十八)》是南宋禅僧释心月创作的一首禅诗。这首诗以禅宗特有的机锋语言,通过巴陵禅师转语和南源和尚公案两个典故,展现了禅宗直指人心的智慧。诗中巧妙化用“人贫智短,马瘦毛长”的民间俗语,将深刻的禅理寓于生活常理之中。末句“灵鹫峰头一炷香”以朴素仪式寄托追思,既点明悼念掩室和尚的本意,又体现了禅宗返璞归真的精神追求。全诗语言简练,意蕴深远,在看似平常的语句中蕴含着禅宗的深刻哲理。
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赏析

1. 分段赏析

“巴陵三转语,南源女人拜”:这两句看似简单,实则暗藏机锋。巴陵禅师的三句转语,每一句都直指人心;南源和尚遇女子礼拜的公案,更是以日常小事点破禅机。诗人将这两个典故并列,既展现了禅宗“不立文字”的特点,又暗示真正的智慧往往藏在最普通的生活细节中。“人贫智短,马瘦毛长”:这两句俗语用得妙。表面看是说人穷时容易短视,马瘦时显得毛长,但放在禅诗里就别有深意。诗人似乎在说:执着于外相的人,就像穷人只看到眼前困境,瘦马只显露出长毛,却看不到本质。这既是对世人的警醒,也是对修行者的开示。“灵鹫峰头一炷香”:这一句由说理转入实景,却余韵悠长。灵鹫峰是佛陀说法之处,在此敬香既是纪念掩室和尚,也象征着对佛法的传承。特别值得注意的是“一炷香”这个细节,不铺张不浮夸,正契合禅宗“平常心是道”的精神。诗人用最朴素的仪式,表达最深切的追思,可谓返璞归真。

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