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朝代：宋作者：宋高宗浏览量：3
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xiǎo
小
xián
嫌
，
，
shèng
圣
yì
亦
bù
不
cī
疵
。
。

译文

他以文学著称，名声在一个时期非常显著。他是一位有道德、有学问的君子型儒者，还担任过魏侯的老师。不懂得礼仪规范，就不能谈论诗歌。借伞这样的小嫌隙，圣人也不会对此有所指责。

逐句剖析

"文学之目"：他以文学著称，

"名重一时"：名声在一个时期非常显著。

"为君子儒"：他是一位有道德、有学问的君子型儒者，

"作魏侯师"：还担任过魏侯的老师。

"不要后礼"：不懂得礼仪规范，

"始可言诗"：就不能谈论诗歌。

"假盖小嫌"：借伞这样的小嫌隙，

"圣亦不疵"：圣人也不会对此有所指责。

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简介

《文宣王及其弟子赞（其十一）》是南宋赵构创作的一首四言诗。此诗是对文宣王（一般指孔子）弟子的赞美与评价。诗中先强调该弟子文学方面的成就和名声，接着阐述其作为君子儒者和老师的重要身份，然后点明他对礼仪规范的重视，最后通过“假盖小嫌，圣亦不疵”这一具体事例，展现出一种豁达、包容的态度，从侧面烘托出该弟子的品德和境界。
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赏析

1. 分段赏析

“文学之目，名重一时”：“文学之目”明确指出该弟子在文学方面的专长，“名重一时”则强调他在当时的名声和影响力，简洁而有力地概括了他在文学领域的卓越成就，为全诗奠定了赞美和肯定的基调。“为君子儒，作魏侯师”：“为君子儒”刻画了弟子的道德品质和精神境界，表明他是一位有道德操守、学识渊博的儒者。“作魏侯师”则突出了他的社会地位和贡献，担任魏侯的老师，体现了他的教育才能和影响力，使读者对他的形象有了更全面的认识。“不可后礼，始可言诗”：此句强调了礼仪规范与诗歌之间的关系，认为只有懂得并遵循礼仪规范，才有资格谈论诗歌。这不仅体现了对传统文化的尊重，也反映出该弟子对学问的严谨态度，进一步提升了他在读者心中的形象。“假盖小嫌，圣亦不疵”：“假盖小嫌”讲述了一个借伞的小故事，暗示弟子与他人之间可能存在的小矛盾或小误会。“圣亦不疵”表示即使是圣人也不会对此过于计较和指责，通过这个事例，从侧面烘托出弟子的宽容大度和高尚品德，使读者对他产生更深的敬意。

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