"这身儿、":这一生啊、
"从来业障":本就带着前世因果带来的困扰。
# 业障:佛家语,谓前世所作种种恶果,致为今生之障碍。道家以魔障、业障、灾障为三障,业障谓为五逆十恶之业而生。
"一生空自劳攘":一辈子空自忙忙碌碌、奔波操劳。
"生生死死皆如梦":生生死死都像一场梦,
"更莫别生妄想":就别再滋生其他虚妄的念头。
"没伎俩":没什么特别的本事(修行的诀窍)。
"只管去、":只管前往、
"天台雁荡寻方广":天台、雁荡山,寻访佛寺方广。
# 天台:山名。在浙江省。
"几人不省":多少人不明白生死如梦的道理。
"被妻子萦缠":被妻子儿女牵绊,
"生涯拘束":被世俗生活束缚,
"甘自归黄壤":甘愿走向死亡。
"世间事":世间的事,
"一斤两个八两":不过是半斤对八两。
"问谁能去俯仰":试问谁能真正做到从容自在。
"道义重了轻富贵":把道义看得重,把富贵看得轻,
"却笑轮回来往":便会笑看轮回中的来来往往。
# 轮回:循环转换。
"休勉强":别勉强自己迎合世俗。
"老先生、":我这老先生、
# 老先生:对年高望重者的敬称。
"从来恬淡无妆幌":向来性情恬淡,从不用伪装,
"一声长啸":一声长长的呼啸,
"把拄杖横肩":把拄杖横在肩头,
"草鞋贴脚":草鞋贴合脚底,
"四海平如掌":只觉四海大地平坦如手掌。
1. 分段赏析
上片“这身儿、从来业障。一生空自劳攘”,开篇点出人生自带业障,“空自劳攘”直言一生忙碌无果,以佛教“业障”观反思世俗人生,奠定超脱基调;“生生死死皆如梦,更莫别生妄想”,用“梦”喻生死,劝人放下虚妄贪念,否定世俗追求的价值。“没伎俩。只管去、天台雁荡寻方广”,称无特殊修行手段,劝人往山林佛寺(天台、雁荡、方广)求道,体现道家/佛家“山林修行”路径;“几人不省。被妻子萦缠,生涯拘束,甘自归黄壤”,讽刺世人被世俗(妻儿、生计)牵绊,甘愿困于生死轮回(黄壤代死亡),批判世俗对人的禁锢。下片“世间事,一斤两个八两。问谁能去俯仰”,以“斤两”喻世事无本质差别,反问谁能超脱世俗、自在俯仰;“道义重了轻富贵,却笑轮回来往”,树立“重道义轻富贵”价值观,笑看轮回虚妄,彰显修行者对世俗与宗教境界的超脱;“休勉强。老先生、从来恬淡无妆幌”,劝人莫勉强迎合世俗,直言自身“恬淡无伪”,显修行者本真;“一声长啸,把拄杖横肩,草鞋贴脚,四海平如掌”,以“长啸”展洒脱,“拄杖、草鞋”具化修行者形象,“四海平如掌”状身心自在后天地宽广,升华超脱境界。
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