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朝代:宋作者:葛长庚浏览量:3
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译文

这一生啊、本就带着前世因果带来的困扰。一辈子空自忙忙碌碌、奔波操劳。生生死死都像一场梦,就别再滋生其他虚妄的念头。没什么特别的本事(修行的诀窍)。只管前往、天台、雁荡山,寻访佛寺方广。多少人不明白生死如梦的道理。被妻子儿女牵绊,被世俗生活束缚,甘愿走向死亡。世间的事,不过是半斤对八两。试问谁能真正做到从容自在。把道义看得重,把富贵看得轻,便会笑看轮回中的来来往往。别勉强自己迎合世俗。我这老先生、向来性情恬淡,从不用伪装,一声长长的呼啸,把拄杖横在肩头,草鞋贴合脚底,只觉四海大地平坦如手掌。

逐句剖析

"这身儿、":这一生啊、

"从来业障":本就带着前世因果带来的困扰。

# 业障:佛家语,谓前世所作种种恶果,致为今生之障碍。道家以魔障、业障、灾障为三障,业障谓为五逆十恶之业而生。

"一生空自劳攘":一辈子空自忙忙碌碌、奔波操劳。

"生生死死皆如梦":生生死死都像一场梦,

"更莫别生妄想":就别再滋生其他虚妄的念头。

"没伎俩":没什么特别的本事(修行的诀窍)。

"只管去、":只管前往、

"天台雁荡寻方广":天台、雁荡山,寻访佛寺方广。

# 天台:山名。在浙江省。

"几人不省":多少人不明白生死如梦的道理。

"被妻子萦缠":被妻子儿女牵绊,

"生涯拘束":被世俗生活束缚,

"甘自归黄壤":甘愿走向死亡。

"世间事":世间的事,

"一斤两个八两":不过是半斤对八两。

"问谁能去俯仰":试问谁能真正做到从容自在。

"道义重了轻富贵":把道义看得重,把富贵看得轻,

"却笑轮回来往":便会笑看轮回中的来来往往。

# 轮回:循环转换。

"休勉强":别勉强自己迎合世俗。

"老先生、":我这老先生、

# 老先生:对年高望重者的敬称。

"从来恬淡无妆幌":向来性情恬淡,从不用伪装,

"一声长啸":一声长长的呼啸,

"把拄杖横肩":把拄杖横在肩头,

"草鞋贴脚":草鞋贴合脚底,

"四海平如掌":只觉四海大地平坦如手掌。

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简介

《摸鱼儿・其三》是南宋道士、诗人白玉蟾创作的词作。词作围绕“人生超脱”主题,以自身业障、劳攘起笔,借生死如梦劝人弃妄,又以天台寻道、世间权衡深化对“重道义轻富贵”的追求,终以老先生长啸四海收束。运用直抒胸臆、比喻、对比等手法,从人生反思到修行劝诫、再到境界超脱的推进。作品以直白泼辣的语言,融合佛道哲思,塑造出恬淡洒脱的修行者形象。
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赏析

1. 分段赏析

上片“这身儿、从来业障。一生空自劳攘”,开篇点出人生自带业障,“空自劳攘”直言一生忙碌无果,以佛教“业障”观反思世俗人生,奠定超脱基调;“生生死死皆如梦,更莫别生妄想”,用“梦”喻生死,劝人放下虚妄贪念,否定世俗追求的价值。“没伎俩。只管去、天台雁荡寻方广”,称无特殊修行手段,劝人往山林佛寺(天台、雁荡、方广)求道,体现道家/佛家“山林修行”路径;“几人不省。被妻子萦缠,生涯拘束,甘自归黄壤”,讽刺世人被世俗(妻儿、生计)牵绊,甘愿困于生死轮回(黄壤代死亡),批判世俗对人的禁锢。下片“世间事,一斤两个八两。问谁能去俯仰”,以“斤两”喻世事无本质差别,反问谁能超脱世俗、自在俯仰;“道义重了轻富贵,却笑轮回来往”,树立“重道义轻富贵”价值观,笑看轮回虚妄,彰显修行者对世俗与宗教境界的超脱;“休勉强。老先生、从来恬淡无妆幌”,劝人莫勉强迎合世俗,直言自身“恬淡无伪”,显修行者本真;“一声长啸,把拄杖横肩,草鞋贴脚,四海平如掌”,以“长啸”展洒脱,“拄杖、草鞋”具化修行者形象,“四海平如掌”状身心自在后天地宽广,升华超脱境界。

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