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文章解析

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颂
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古
sì
四
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十
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首
 
（
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其
shí
十
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二
 
）

朝代：宋作者：释慧开浏览量：3
xué
学
dào
道
zhī
之
rén
人
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不
shí
识
zhēn
真
，
，
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只
wèi
为
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从
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前
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认
shí
识
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神
。
。
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无
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劫
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来
shēng
生
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死
běn
本
，
，
chī
痴
rén
人
huàn
唤
zuò
作
běn
本
lái
来
rén
人
。
。

译文

学习道法的人不能认识到事物的真实本质，这是因为他们从前错误地把精神当作真实的存在。无量劫以来导致生死轮回的根本原因，愚痴的人却把它称作自己的本来面目。

逐句剖析

"学道之人不识真"：学习道法的人不能认识到事物的真实本质，

"只为从前认识神"：这是因为他们从前错误地把精神当作真实的存在。

"无量劫来生死本"：无量劫以来导致生死轮回的根本原因，

"痴人唤作本来人"：愚痴的人却把它称作自己的本来面目。

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简介

《颂古四十八首（其十二）》是南宋禅僧释慧开所作的一首偈颂。前两句直接点明学道者的误区，即因过去错误的认知方式而无法认清真相；后两句则进一步指出这种错误认知导致的后果，将生死轮回的根本误认为是真实的自我。这首偈颂以简洁的语言传达出深刻的禅学思想，强调了正确认识自我和事物本质对于修行的重要性，展现了释慧开禅师对禅学的深刻理解。
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赏析

1. 分段赏析

​​“学道之人不识真，只为从前认识神。”​​此句点明主旨，批评修行者因执着于“神我”而迷失本真。首句直指修道者的误区——“不识真”，即未能彻见自性本空、万物无我的真实相状；次句以“只为从前”追溯根源，指出其谬误始于将“识神”（即主观意识、分别心）误认为究竟本体。此二句以破为立，通过否定错误认知，暗示修行需超越个体意识，直契无分别之真如。​​“无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”​​后两句深化批判，揭示谬误之严重性。“无量劫来生死本”点明“识神”实为轮回之根，众生因执此虚妄分别而沉溺生死苦海；“痴人唤作本来人”则痛斥此种迷执，以“痴人”呼告增强警示意味，强调将生灭无常的意识当作永恒本体，实乃颠倒见。此联以因果逻辑递进，既指明错误本质，又暗含对修行者觉醒的迫切呼唤，语言冷峻而警策。

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