臣
等
猥
以
空
疏
，
备
员
讲
读
。
圣
明
天
纵
，
学
问
日
新
。
臣
等
才
有
限
而
道
无
穷
，
心
欲
言
而
口
不
逮
，
以
此
自
愧
，
莫
知
所
为
。
窃
谓
人
臣
之
纳
忠
，
譬
如
医
者
之
用
药
，
药
虽
进
于
医
手
，
方
多
传
于
古
人
。
若
已
经
效
于
世
间
，
不
必
皆
从
于
己
出
。
伏
见
唐
宰
相
陆
贽
，
才
本
王
佐
，
学
为
帝
师
。
论
深
切
于
事
情
，
言
不
离
于
道
德
。
智
如
子
房
而
文
则
过
，
辩
如
贾
谊
而
术
不
疏
，
上
以
格
君
心
之
非
，
下
以
通
天
下
之
志
。
但
其
不
幸
，
仕
不
遇
时
。
德
宗
以
苛
刻
为
能
，
而
贽
谏
之
以
忠
厚
；
德
宗
以
猜
疑
为
术
，
而
贽
劝
之
以
推
诚
；
德
宗
好
用
兵
，
而
贽
以
消
兵
为
先
；
德
宗
好
聚
财
，
而
贽
以
散
财
为
急
。
至
于
用
人
听
言
之
法
，
治
边
驭
将
之
方
，
罪
己
以
收
人
心
，
改
过
以
应
天
道
，
去
小
人
以
除
民
患
，
惜
名
器
以
待
有
功
，
如
此
之
流
，
未
易
悉
数
。
可
谓
进
苦
口
之
乐
石
，
针
害
身
之
膏
肓
。
使
德
宗
尽
用
其
言
，
则
贞
观
可
得
而
复
。
臣
等
每
退
自
西
阁
，
即
私
相
告
言
，
以
陛
下
圣
明
，
必
喜
贽
议
论
。
但
使
圣
贤
之
相
契
，
即
如
臣
主
之
同
时
。
昔
冯
唐
论
颇
、
牧
之
贤
，
则
汉
文
为
之
太
息
；
魏
相
条
、
董
之
对
，
则
孝
宣
以
致
中
兴
。
若
陛
下
能
自
得
师
，
莫
若
近
取
诸
贽
。
夫
六
经
三
史
，
诸
子
百
家
，
非
无
可
观
，
皆
足
为
治
。
但
圣
言
幽
远
，
末
学
支
离
，
譬
如
山
海
之
崇
深
，
难
以
一
二
而
推
择
。
如
贽
之
论
，
开
卷
了
然
。
聚
古
今
之
精
英
，
实
治
乱
之
龟
鉴
。
臣
等
欲
取
其
奏
议
，
稍
加
校
正
，
缮
写
进
呈
。
愿
陛
下
置
之
坐
隅
，
如
见
贽
面
，
反
覆
熟
读
，
如
与
贽
言
。
必
能
发
圣
性
之
高
明
，
成
治
功
于
岁
月
。
臣
等
不
胜
区
区
之
意
，
取
进
止
。