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文章解析

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颂
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古
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二
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十
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六
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其
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三
 
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朝代：宋作者：释嗣宗浏览量：3
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古
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，
，
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清
fēng
风
zā
匝
dì
地
yǒu
有
hé
何
jí
极
。
。

译文

过去的心念已经不可捉摸，收起钓线停止垂钓，秋天的江水一片碧绿。在古老的岸边，驾着小船随意地悠闲安睡，明月映照下，芦花深处显得幽深而安稳。现在的心念也难以把握，佛法的传承法则从古至今一直存在。谋臣和猛将能够确定国家的疆界，又何必去谈论隋侯之珠和和氏璧那样的宝物呢。未来的心念同样不可得到，在这不可得的状态中，就这样去领悟。石头中蕴含着美玉，大地托举着山峰，只有通过亲身证悟才能知晓其中的奥秘，这是难以揣测的。千古以来流传的美好名声有谁能够共同知晓呢，清风拂过大地，这种美妙的感觉哪里有尽头。

逐句剖析

"过去心不可得"：过去的心念已经不可捉摸，

"收纶罢钓秋江碧"：收起钓线停止垂钓，秋天的江水一片碧绿。

"扁舟古岸恣闲眠"：在古老的岸边，驾着小船随意地悠闲安睡，

"明月芦华深稳密"：明月映照下，芦花深处显得幽深而安稳。

"现在心不可得"：现在的心念也难以把握，

"法王家法存今昔"：佛法的传承法则从古至今一直存在。

"谋臣猛将定封疆"：谋臣和猛将能够确定国家的疆界，

"说甚隋珠并赵璧"：又何必去谈论隋侯之珠和和氏璧那样的宝物呢。

"未来心不可得"：未来的心念同样不可得到，

"不可得中只么得"：在这不可得的状态中，就这样去领悟。

"石含玉兮地擎山"：石头中蕴含着美玉，大地托举着山峰，

"惟证乃知难可测"：只有通过亲身证悟才能知晓其中的奥秘，这是难以揣测的。

"千古流芳谁共知"：千古以来流传的美好名声有谁能够共同知晓呢，

"清风匝地有何极"：清风拂过大地，这种美妙的感觉哪里有尽头。

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简介

《颂古二十六首（其三）》是南宋诗僧释嗣宗创作的一首偈颂。此偈颂主题围绕禅宗心性展开，通过对过去、现在、未来三心不可得的阐释，结合自然景象和典故，探讨了心性、哲理与证悟的关系。诗中先分别对过去、现在、未来三心不可得进行解读，以秋江垂钓的闲适和明月芦花的幽深，展现出过去心不可得后内心的宁静；以谋臣猛将定封疆和隋珠赵璧的典故，说明现在心不可得时，应关注更重要的佛法传承；以石含玉和地擎山的自然现象，暗示未来心不可得中蕴含着难以揣测的奥秘，只有通过亲身证悟才能知晓。最后以千古流芳和清风匝地的意象，进一步深化了对禅宗心性和哲理的思考，使诗歌的主题更加深刻。
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赏析

1. 分段赏析

“过去心不可得，收纶罢钓秋江碧”，点明“过去心不可得”的禅理，“收纶罢钓秋江碧”描绘了一幅秋江垂钓者收起钓线、停止垂钓的画面，秋江碧绿的景色烘托出一种宁静、闲适的氛围，暗示放下过去的心念，内心回归平静。“扁舟古岸恣闲眠，明月芦华深稳密”，进一步描绘了在放下过去心念后的悠然状态，诗人驾着扁舟在古老的岸边随意安睡，明月映照下的芦花深处显得幽深而安稳。通过自然景象的描写，展现出一种超脱尘世、内心宁静的境界，深化了对过去心不可得的领悟。“现在心不可得，法王家法存今昔”，转到“现在心不可得”的主题，“法王家法存今昔”指出佛法的传承法则从古至今一直存在，强调在当下心念难以把握时，应关注佛法的传承和永恒。以谋臣猛将定封疆和隋珠赵璧的典故，说明在当下应更注重重要的使命和价值，而非世俗的宝物，进一步阐释了现在心不可得的含义。“谋臣猛将定封疆，说甚隋珠并赵璧”，通过具体典故，将现在心不可得的理念。“谋臣猛将定封疆”，泛指历史上“运筹帷幄的文臣＋决胜沙场的武将”联手拓土安边的功业，张良、韩信佐汉高祖“定天下”的成例。”“隋珠”，春秋隋侯救蛇，蛇衔明月珠相报，世称“隋侯之珠”。“赵璧”，和氏之璧，蔺相如“完璧归赵”，象征价值连城的至宝。古人常以“隋珠、赵璧”并称“稀世之珍”。谋臣猛将能够确定国家的疆界，这是更重要的事情，相比之下，隋侯之珠和和氏璧这样的宝物就显得微不足道。诗人借用这几个典故，引导人们放下对当下世俗事物的执着，领悟现在心不可得的禅理。“未来心不可得，不可得中只么得”，阐述“未来心不可得”的禅理，“不可得中只么得”表示在这不可得的状态中，要顺其自然地去领悟。以石含玉和地擎山的自然现象，暗示未来心不可得中蕴含着难以揣测的奥秘，引发读者对未来和未知的思考。“石含玉兮地擎山，惟证乃知难可测”，以石含玉和地擎山的自然意象，象征着未来心不可得中隐藏的奥秘。只有通过亲身证悟才能知晓其中的真谛，强调了证悟的重要性，进一步深化了对未来心不可得的思考。“千古流芳谁共知，清风匝地有何极”，以千古流芳和清风匝地的意象，营造出一种悠远的氛围。“千古流芳谁共知”引发对美好事物能否被众人知晓的思考，“清风匝地有何极”则描绘出清风拂过大地的美妙感觉，没有尽头，深化了诗歌的哲理内涵，使读者在感受自然之美的同时，领悟到禅宗心性的深远和不可捉摸。

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