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文章解析

jì
偈
sòng
颂
qī
七
shí
十
bā
八
shǒu
首
 
（
qí
其
sān
三
shí
十
 
）

朝代：宋作者：释正觉浏览量：3
bù
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以
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色
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见
，
，
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不
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。
。
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秋
。
。
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yí
疑
chù
处
，
，
bēi
杯
zhōng
中
gōng
弓
yǐng
影
fú
浮
。
。

译文

不可以仅仅通过外在的色相去认识事物，也不可以仅仅凭借声音去探寻事物的本质。风已经停止了，然而花儿却依然在飘落，鸟儿的啼叫声传来，反而使得山林显得更加幽静。内心如同四通八达的道路一样通达明白，自然就会知晓事理，人的六根如同在秋天一样清冷寂静，不为外界的诱惑所干扰。当再次静坐修行，达到内心毫无疑虑、坚定不疑的境界时，就像杯中的弓的影子浮现一样，要警惕那些看似真实，实则虚幻的妄念。

逐句剖析

"不可以色见"：不可以仅仅通过外在的色相去认识事物，

"不可以声求"：也不可以仅仅凭借声音去探寻事物的本质。

"风定花犹落"：风已经停止了，然而花儿却依然在飘落，

"鸟啼山更幽"：鸟儿的啼叫声传来，反而使得山林显得更加幽静。

"四衢明自晓"：内心如同四通八达的道路一样通达明白，自然就会知晓事理，

"六户冷如秋"：人的六根如同在秋天一样清冷寂静，不为外界的诱惑所干扰。

"再坐不疑处"：当再次静坐修行，达到内心毫无疑虑、坚定不疑的境界时，

"杯中弓影浮"：就像杯中的弓的影子浮现一样，要警惕那些看似真实，实则虚幻的妄念。

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简介

《偈颂七十八首（其三十）》是宋代释正觉创作的偈颂。诗开篇“不可以色见，不可以声求”，直入佛理，点出不能以表象与声音去探寻真如，需超越感官认知。“风定花犹落，鸟啼山更幽”，借自然景象，以花落显无常，以鸟鸣衬幽静，蕴含动静相依、有无相生的禅意。“四衢明自晓，六户冷如秋”，以“四衢”“六户”象征人的感官与外界，描绘出一种超脱尘世、清冷孤寂的心境。尾句“再坐不疑处，杯中弓影浮”，表明在笃定修行、心无挂碍时，仍需警惕如“杯弓蛇影”般的虚幻妄念。全诗以简洁文字，借自然之景与生活意象，深入阐释佛理，体现出释正觉对禅法的深刻领悟，具有深邃的哲理韵味与空灵超脱的艺术美感。
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赏析

1. 分段赏析

“不可以色见，不可以声求”：这两句开篇即直入佛理，表明不能仅通过外在的色相、声音等感官认知去探寻佛法的真谛，需超越表象，从内心去体悟，为全诗奠定了超脱世俗认知的基调。“风定花犹落，鸟啼山更幽”：此句借自然景象来阐释禅意。风停了但花仍在飘落，以花落这一动态显无常之静；鸟啼声声，却更衬托出山林的幽静，是动中有静。动静相互映衬，蕴含着动静相依、有无相生的深刻禅理，也营造出一种清幽、静谧的氛围，让人感受到自然的宁静与变化。“四衢明自晓，六户冷如秋”：“四衢”可象征通向四方的道路，寓意着内心的通达；“六户”通常指人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），这里说六户冷如秋，是指当内心不为外界所扰时，六根就如同秋天般清冷寂静，不受世俗的燥热与喧嚣影响，体现出一种超脱尘世的心境。“再坐不疑处，杯中弓影浮”：前半句表明在修行中达到心无挂碍、笃定不疑的境界；后半句“杯中弓影浮”则是说即使在这种看似平静的状态下，仍需警惕如“杯弓蛇影”般的虚幻妄念，不要被假象所迷惑，要时刻保持内心的清醒与警觉，进一步深化了对修行境界的理解。

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