dù

杜

juān

鹃

huā

花

dé

得

hóng

红

zì

字

1. 主题及内容介绍

《杜鹃花得红字》这是一首七言律诗，也是一首咏物诗。诗人借咏杜鹃花，先从杜鹃入题，以“愁锁巴云”“遗恨寄芳丛”营造压抑氛围，继而描绘“啼血万山红”的杜鹃花景象，将归思与忧愤融入其中；颈联“枝带翠烟”“魂飞锦水”寓情于景，通过自然景象寄托对故土的怀念；尾联点明主旨，以杜鹃花“染出怀乡恨”，表达深沉的故国之思。全诗借杜鹃啼血的典故，层层相扣，渐次推进，将个人情感升华为遗民的家国之恨，与宋末元初诸多借杜鹃典抒怀的诗作一样，写得沉痛之极，取材与题旨契合，通过杜鹃花这一意象，有力地表现了遗民的亡国之痛与家山之恋。

2. 写作手法

用典：首联“愁锁巴云往事空”化用望帝杜宇化鹃的经典典故（出自《华阳国志・蜀志》）：相传古蜀王杜宇（望帝）死后魂魄化为杜鹃鸟，啼声哀婉，啼血染红山花，其典故核心是“亡国之君化鸟寄恨”。托物言志：诗人以杜鹃鸟的悲啼血泪为载体，将其“思归苦心难诉”“啼血染红山花”的特性，与自身对已亡宋朝的眷恋、亡国之恨的绵长相勾连。杜鹃鸟“千古难明”的怨啼，实为诗人对故国灭亡的哀痛无人共语的孤独写照；其“啼血不止”的执着，更象征诗人即便血泪流干，对故国的忠诚与哀思亦至死不休。通过杜鹃这一意象，诗人将个体的遗民情怀熔铸于物象之中，使杜鹃的生物特征（啼血、思归）升华为精神符号——鸟之“怨魄”即人之“忠魂”，鸟之“血染山花”即人之“血泪寄志”，最终实现“物我合一”的抒情境界：借杜鹃永不停歇的啼血，喻示自己对故国的思念如杜鹃精魄般不朽，即便无人理解，仍以血泪坚守初心，让亡国之恨随杜鹃的声声悲啼，成为跨越时空的精神寄托。

3. 分段赏析

首联以杜鹃鸟为引，追溯典故本源，奠定全诗哀婉基调。“愁锁巴云”四字，巧妙关联望帝杜宇化鹃的传说，将杜鹃产地笼罩在浓愁密锁的苍凉之境中。望帝已化杜鹃，往事如烟难追，故以“往事空”作结，笔锋却陡然一转，言杜鹃将满腔遗恨寄于漫山红杜鹃。此句先抑后扬，于云空未必空的矛盾中，凸显对故国刻骨铭心的思念——纵世事变迁，唯此恨难消。诗人借杜鹃抒怀，鸟之“愁锁巴云”与己之愁锁故国、鸟之托恨于花与己之托恨于诗，两两相契，哀婉低回。颔联承续杜鹃鸟的悲啼意象，紧扣其“不如归去”的啼声与啼血传说展开。千年悲啼，其思归苦心无人能解，唯将血泪凝于万山杜鹃。此联与首联手法相承，分拈杜鹃典故的不同侧面，皆以杜鹃花收束，既避免重复，又深化主题。杜鹃千古难明的怨愤，正似诗人对已亡宋朝的眷恋，血泪不尽，至死方休。物我之情在此交融，更添悲怆。颈联始正式着墨杜鹃花。出句承接上文啼血染红之意，状写夜月之下，杜鹃花枝叶萦绕青雾，愁思漫溢。以枝叶代花，暗合夜之朦胧，既避重复，又营造凄迷意境，悲凉之气油然而生。对句忽发奇想，谓杜鹃精魄仍念锦江东风，故乡之思，百死不悔。此联铸情造景，孤峭缠绵，神似义山无题，令人动容。尾联借物明志，点出满山杜鹃皆为杜鹃血泪所化，乃精魄化身，满含思乡怨恨。行人见之，安能不凄然泪下？特标“怀乡恨”，将杜鹃之恨与行人之恨熔于一炉，至此，前六句所绘之景、所抒之情，皆有归依，主题豁然彰显。全诗咏物而不滞于物，托杜鹃以寄亡国之痛，低回伤感，余韵悠长。

4. 作品点评

李白《宣城见杜鹃花》以“蜀国子规”“宣城杜鹃”的时空对照，借杜鹃啼鸣牵出“一叫一回肠一断”的故乡之思，情感低徊哀婉，尽显游子怀乡的缠绵悱恻。相较之下，真山民此诗虽同以杜鹃为引，却承载着更为厚重的亡国之痛——他未如李白般直抒“忆三巴”的乡愁，而是通过“愁锁巴云”“啼血万山”的典故熔铸，将个人悲怆融入时代遗恨，在“枝带翠烟”“魂飞锦水”的虚实交织中，让故国之思沉淀为含蓄深婉的意象符号。这种“不直露”的抒情特质，恰与真山民另一首《泊白沙渡》中“离怀正无奈，况复听杜鹃”的直白抒怀形成对照，凸显出咏物诗与一般写景抒情诗的差异：前者借物寄慨，将情志深植于物象的文化符号与象征体系，使情感在典故、意象的层叠中自然流露；后者则多直写眼前之景、心中之情，以直白或明快的方式传递意绪。真山民此诗的含蓄，正是咏物诗“托物言志”“不即不离”的体现，于低回处见沉郁，于物象中见千秋。