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文章解析

jì
偈
sòng
颂
qī
七
shí
十
liù
六
shǒu
首
 
（
qí
其
yī
一
 
）

朝代：宋作者：释师观浏览量：3
tiān
天
dé
得
yì
一
yǐ
以
qīng
清
，
，
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地
dé
得
yì
一
yǐ
以
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宁
。
。
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君
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王
dé
得
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人
chù
处
，
，
máo
矛
tóu
头
xiāng
相
gòng
共
jǔ
举
。
。

译文

天禀受“道”而清明澄澈，地禀受“道”而宁静安谧。君王若能得贤才辅佐之处，便如矛头齐举般共赴治世之业。

逐句剖析

"天得一以清"：天禀受“道”而清明澄澈，

"地得一以宁"：地禀受“道”而宁静安谧。

"君王得人处"：君王若能得贤才辅佐之处，

"矛头相共举"：便如矛头齐举般共赴治世之业。

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简介

《偈颂七十六首（其一）》是宋代释师观创作的偈颂。前两句借天地因“一”而呈现出的清宁状态，表达宇宙间的秩序与和谐，暗指自然的安宁有序。后两句则转向人世，表明当君主治理国家得民心、获民众支持时，便能上下一心，如矛头共举般齐心协力。整首偈颂以简洁之语，展现出对天地和谐、君臣融洽、人民团结这种理想状态的追求，体现了诗人对和平、稳定与团结的向往。
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赏析

1. 分段赏析

“天得一以清，地得一以宁”化用《道德经》“天得一以清，地得一以宁”，以道家哲思为基。“一”代指宇宙本真之道，谓天得道而清明，地得道而安宁，诗人借经典表述，暗喻世间万物皆需遵循根本法则，为后两句人事议论张本，于宗教语境中见对自然秩序的敬畏。“君王得人处，矛头相共举”转向治世之道。“得人”谓得贤才辅佐，“矛头相共举”以兵器并举的具象画面，喻君臣同心、合力治世的态势，打破前二句的玄虚感，将“道”的哲学落实于现实政治。“矛头”意象虽显锐利，却通过“相共举”的协同动作，传递出君臣戮力、共守正道的理想，全诗以道家思想为体，以治世期许为用，于简淡偈语中见“出世”与“入世”的微妙调和。

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