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朝代：宋作者：释普济浏览量：3
kōng
空
rú
如
lái
来
zàng
藏
，
，
lì
立
dà
大
yuán
圆
jìng
镜
。
。
shuǐ
水
luò
落
shí
石
chū
出
，
，
yuè
月
míng
明
yún
云
jìng
净
。
。
zhān
瞻
zhī
之
yǎng
仰
zhī
之
，
，
qún
群
jī
机
pǔ
普
yìng
应
。
。

译文

如来藏的本质是空性，安立起如大圆镜般的智慧。水退去后石头显露，月光皎洁云彩消散。我们瞻仰仰望，她能普遍地应和众生的种种机缘，救度一切苦难。

逐句剖析

"空如来藏"：如来藏的本质是空性，

"立大圆镜"：安立起如大圆镜般的智慧。

"水落石出"：水退去后石头显露，

"月明云净"：月光皎洁云彩消散。

"瞻之仰之"：我们瞻仰仰望，

"群机普应"：她能普遍地应和众生的种种机缘，救度一切苦难。

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简介

《观音大士赞》是宋代高僧释普济创作的佛教赞颂诗作。此诗以简练笔触勾勒观音菩萨的法身境界与慈悲愿力，展现了禅宗“即相即性”的悟道观。前二句“空如来藏，立大圆镜”直指佛性本空之理，以如来藏的究竟清净与大圆镜的映照万象，喻示观音证入不二法门的智慧。后二句“水落石出，月明云净”通过自然意象的澄明之境，暗喻烦恼消歇后的真如本性显露；“瞻之仰之，群机普应”则彰显观世音闻声救苦、随缘应化的慈悲特质。全诗融合教理与意象，以空灵笔法传递实相境界，在颂偈体式中呈现出禅宗“明心见性”的修行旨趣，兼具义理深度与文学美感，是宋代佛教文学中融哲思于意象的作品。
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赏析

1. 分段赏析

“空如来藏，立大圆镜”两句总括观音法身境界。“空如来藏”源自《大乘起信论》，指众生本具的清净佛性，以“空”破执，暗合禅宗“缘起性空”之理。如来藏虽具万法，却不滞于相，如镜体本空；“立大圆镜”化用密教“大圆镜智”喻佛智，既显观音证入法身不二的实相智慧，又暗含“明镜亦非台”的禅机——镜性本空，却能映现万物，呼应后文“群机普应”的慈悲应缘之能。“水落石出，月明云净”以自然意象喻真如本性。“水落”喻烦恼止息，“石出”显真心朗照，与禅宗“本来无一物”的顿悟境界相通；“月明云净”则双关：既写夜月破云的澄明景象，又以“云”喻妄念、“月”喻佛性，暗示烦恼消歇后本性的自然显现。此联化俗为雅，将禅理寓于具象，契合宋代禅诗“不立文字”的显道特色。“瞻之仰之，群机普应”收束全篇，点明观音特质。“瞻仰”二字既显凡夫对圣者的虔敬，亦暗含“即心即佛”的禅观——心外无相，本无需仰视；而“群机普应”直指观音“千处祈求千处应”的慈悲愿力，呼应前文“大圆镜”之映万象，揭示禅者“应无所住而生其心”的修行真谛：以空性为体，方能广度群迷而不滞于相。

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