"岁若大旱作霖雨":如果一年遇到大旱,能有及时雨化作甘霖,
"祷而雨兮旱不苦":祈祷后下了雨,干旱就没有那么痛苦了。
"诚之一字与天参":“诚”这个字与天相参,
"往古圣贤珍此语":古代的圣贤非常珍视这句话。
"岁星在蜀二十年":木星在蜀地停留了二十年,
"触处丰登多黍稌":到处都丰收,盛产黍子和稻子。
"世不少惜蹂践之":世人很少珍惜粮食,随意践踏浪费,
"枉使宝稼弃如土":白白让宝贵的庄稼像泥土一样被丢弃。
# 弃:一作叶。
"况复纵恣相凭凌":何况还有人放纵肆意,相互欺凌,
"气焰熏天遽如许":气焰嚣张冲天,竟然到了这种地步。
"三纲五常沦且斁":三纲五常沦丧败坏,
"以故伤和逢瘅怒":因此伤害了和谐,招致了上天的愤怒。
"旱魃为灾炽袢暑":旱魃作祟引发灾难,酷热的暑气肆虐,
"扑鹿阳乌乘九数":太阳像被驱赶的鹿一样,按照某种规律运行。
"火云釜甑蒸肉山":火红的云像锅中的蒸笼蒸着肉山,
"不奈炎官云我所":受不了那炎热之神说这片地方归他管。
"公方忧民心瘉瘉":您正为百姓内心的痛苦而忧虑,
"扫除热瘴还清楚":扫除酷热的瘴气,让一切恢复清爽。
"却忆曾侍玉帝旁":回忆曾经在玉帝身旁侍奉,
"授以金科行按部":接受金科玉律,按照规则巡视辖区。
"办狱更过颜鲁公":处理案件比颜真卿还要公正严明,
"一路传呼御史雨":一路上传呼,如同御史带来及时雨。
"不闻匹妇且衔冤":听不到有妇女含冤受屈,
"西蜀向安谁敢侮":西蜀安定太平,谁还敢欺侮。
"和以致祥应止止":和谐能带来吉祥,应该停止纷争,
"喜见太平旧官府":欣喜地看到太平的旧日官府。
"萧时若是号休征":这样的肃清时期可称为美好的征兆,
"甘泽沾霈来以叙":甘霖降下,恩泽按照次序到来。
"石燕漫飞商羊舞":石燕随意飞舞,商羊欢快跳跃,
"穴处那能问狐鼠":那些穴居的狐鼠还能有什么作为。
"巫觋罢散鼓笛闲":巫师和女巫停止活动,鼓笛闲置一旁,
"龙德欲归江海去":龙的德行即将回归江海。
"为言西成祀田祖":说起来西成时节祭祀田祖,
"饱食不骄民乐聚":百姓吃饱不骄傲,欢乐地聚集在一起。
"昔何戚嗟今怡悦":过去忧愁叹息,如今喜悦欢乐,
"力回造化公为主":大力扭转局势,您是主要人物。
"濯濯厥灵玉不焚":您的神灵纯洁如玉不被焚毁,
"伊格皇天归宰辅":感动皇天,回归宰辅之位。
"焰焰无若雨反风":您的功绩如火焰般耀眼,能让风雨转向,
"燮理阴阳且封鲁":调理阴阳,将要像治理鲁国一样治理一方。
"御灾捍患世亦希":抵御灾害,捍卫百姓,世上也很少见,
"可但明时继前古":可不仅仅是在清明时代继承前人的功绩。
"愿言霖雨思贤佐":希望有及时雨般的贤臣辅佐,
"镌入坚珉作诗谱":把这事迹刻在坚硬的玉石上,作为诗歌的典范。
1. 分段赏析
“岁若大旱作霖雨,祷而雨兮旱不苦”,开篇点明旱灾时人们盼望及时雨的心情,强调雨水对缓解干旱的重要性,为后文赞颂官员祈雨做铺垫。“诚之一字与天参,往古圣贤珍此语”,强调“诚”的重要性,引用古代圣贤的观点,为官员祈雨成功增添了神秘色彩和文化底蕴。“岁星在蜀二十年,触处丰登多黍稌”,描述蜀地长期的丰收景象,与后文旱灾形成对比,突出旱灾的严重性。“世不少惜蹂践之,枉使宝稼弃如土”,批判世人浪费粮食的行为,表达了对农民劳动成果的珍惜之情。“况复纵恣相凭凌,气焰熏天遽如许”,描绘社会上一些人的恶劣行径,进一步说明社会问题的严重性,为官员的出现做铺垫。“三纲五常沦且斁,以故伤和逢瘅怒”,指出社会道德沦丧导致上天发怒,引发旱灾,强调了官员拯救社会的重要性和紧迫性。“旱魃为灾炽袢暑,扑鹿阳乌乘九数”,运用神话传说,生动地描绘了旱灾的严重程度,增加了诗歌的神秘色彩。“火云釜甑蒸肉山,不奈炎官云我所”,形象地描绘了酷热的天气,表达了对炎热天气的无奈和对官员的期盼。“公方忧民心瘉瘉,扫除热瘴还清楚”,刻画官员关心百姓疾苦的形象,表现了官员为百姓排忧解难的决心和能力。“却忆曾侍玉帝旁,授以金科行按部”,通过想象官员曾经在玉帝身边接受使命的情景,增添了官员的神秘色彩和权威性。“办狱更过颜鲁公,一路传呼御史雨”,将官员与历史名人颜真卿相比,赞扬官员公正严明,处理案件能力强,如同御史带来及时雨。“不闻匹妇且衔冤,西蜀向安谁敢侮”,描绘了官员治理下社会安定、百姓安居乐业的景象,表达了对官员的赞美之情。“和以致祥应止止,喜见太平旧官府”,强调和谐能带来吉祥,表达了对社会太平的期盼和对官员治理的肯定。“肃时若是号休徵,甘泽沾霈来以叙”,认为这样的肃清时期是美好的征兆,甘霖降临,恩泽有序到来,进一步赞颂官员的功绩。“石燕漫飞商羊舞,穴处那能问狐鼠”,描绘了祈雨时的祥瑞景象,表达了对邪恶势力的蔑视和对美好未来的信心。“巫觋罢散鼓笛闲,龙德欲归江海去”,描绘了祈雨成功后,巫师停止活动,龙的德行即将回归江海的情景,暗示官员的功绩如同龙的恩泽。“为言西成祀田祖,饱食不骄民乐聚”,描述了西成时节祭祀田祖的场景,表达了百姓丰收后的喜悦和对生活的满足。“昔何戚嗟今怡悦,力回造化公为主”,对比过去和现在的社会状况,强调官员扭转局势的重要作用,表达了对官员的赞美。“濯濯厥灵玉不焚,伊格皇天归宰辅”,赞扬官员的神灵纯洁,感动皇天,回归宰辅之位,进一步提升了官员的形象。“焰焰无若雨反风,燮理阴阳且封鲁”,夸张地描绘官员的功绩,如同能让风雨转向,调理阴阳,将要像治理鲁国一样治理一方。“御灾捍患世亦希,可但明时继前古”,强调抵御灾害、捍卫百姓的官员在世上很少见,不仅仅是在清明时代继承前人的功绩。“愿言霖雨思贤佐,镌入坚珉作诗谱”,表达了对贤臣的期盼,希望把官员的事迹刻在玉石上,作为诗歌的典范,流传后世。
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