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文章解析

jì
偈
sòng
颂
liù
六
shí
十
bā
八
shǒu
首
 
（
qí
其
sān
三
shí
十
jiǔ
九
 
）

朝代：宋作者：释法薰浏览量：2
yù
欲
dé
得
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见
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前
，
，
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莫
cún
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逆
。
。
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zhuó
著
kē
磕
zhuó
著
，
，
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无
chǔ
处
xún
寻
mì
觅
。
。

译文

愿意见面之前，不要考虑得失的顺序。努力建构，反复碰撞，却无法找到合适的方向。

逐句剖析

"欲得见前"：愿意见面之前，

"莫存顺逆"：不要考虑得失的顺序。

"筑著磕著"：努力建构，反复碰撞，

"无处寻觅"：却无法找到合适的方向。

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简介

《偈颂六十八首（其三十九）》是宋代僧人释法薰创作的一首禅诗，属于佛教偈颂体裁。全诗采用四言句式，语言简练却蕴含深刻禅理。诗歌通过“欲得见前，莫存顺逆”的道破执着之念，指出修行应当超越二元对立的思维模式。“筑著磕著，无处寻觅”以日常动作比喻修禅状态，形象地表达了放下执着、随缘自在的禅宗思想。诗人运用否定性表达手法，通过“莫存”“无处”等词语，引导读者破除固有认知，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的特点。这首短诗虽然只有十六字，却完整呈现了禅宗顿悟法门的精髓。
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赏析

1. 分段赏析

这首禅诗以简洁的语言表达了深刻的禅理。前两句“欲得见前，莫存顺逆”点明禅宗修行的关键：想要明心见性，就不能执着于顺境逆境的分别。诗人运用否定句式“莫存”，引导读者对立的思维模式，体现了禅宗“不立文字”的教义特点。后两句“筑著磕著，无处寻觅”通过日常动作的描写，形象地展现了修行时的状态。“筑著磕著”四个字生动刻画了修行者参禅时的专注神态，而“无处寻觅”则道破了禅宗“本来无一物”的终极境界。这种将抽象哲理具象化的手法，使深奥的禅理变得可感可知。

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