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文章解析

méi
梅
huā
花
wū
屋

朝代：元作者：王冕浏览量：3
huāng
荒
tái
苔
cóng
丛
xiǎo
筱
lù
路
yíng
萦
huí
回
，
，
rào
绕
jiàn
涧
xīn
新
zāi
栽
bǎi
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树
méi
梅
。
。
huā
花
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落
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不
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随
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流
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水
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，
，
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鹤
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。
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月
míng
明
tiān
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sì
似
xǐ
洗
，
，
xiào
啸
gē
歌
xíng
行
shàng
上
dú
读
shū
书
tái
台
。
。

译文

长满青苔的小路旁丛生着细竹，曲折蜿蜒，沿着山涧新种了上百株梅树。凋落的梅花不随流水飘零，仙鹤归来时，常常带来缭绕的白云。买下山林，独享隐居山野的乐趣，身处世间，却无匡时济世的才能。昨夜月色澄明，天空如水洗般清澈，我长啸高歌，漫步登上读书台。

逐句剖析

"荒苔丛筱路萦回"：长满青苔的小路旁丛生着细竹，曲折蜿蜒，

"绕涧新栽百树梅"：沿着山涧新种了上百株梅树。

"花落不随流水去"：凋落的梅花不随流水飘零，

"鹤归常带白云来"：仙鹤归来时，常常带来缭绕的白云。

# 归：一作飞。

"买山自得居山趣"：买下山林，独享隐居山野的乐趣，

"处世浑无济世材"：身处世间，却无匡时济世的才能。

# 材：一作才。

"昨夜月明天似洗"：昨夜月色澄明，天空如水洗般清澈，

# 洗：一作水。

"啸歌行上读书台"：我长啸高歌，漫步登上读书台。

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简介

《梅花屋》是元末明初王冕创作的一首七言律诗，通过描写梅花屋的清幽环境、高洁意象（梅、鹤、白云），抒发了对隐逸生活的热爱，同时以“无济世材”暗含对现实的疏离。全诗语言简淡，意境超脱，展现了元末文人特有的山林情怀与孤傲风骨。
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作者介绍

元代著名画家、诗人

王冕（1287～1359），元代画家、诗人。字元章，号煮石山农、梅花屋主等，诸暨（今属浙江）人。出身农家，幼年牧牛，后从韩性学，试进士不第。后归隐九里山，靠卖画为生。其工墨梅，所作墨梅，花密枝繁，生意盎然，劲健有力；偶用胭脂作没骨梅。其诗风格豪迈刚健，不受常规格式的束缚。他还兼擅竹石，长于刻印。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》等。著有《竹斋诗集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首山水隐逸诗。诗歌描绘了梅花屋周围清幽的山水环境和诗人的隐居生活，诗人表面自谦“处世浑无济世材”，实则以反语表达怀才不遇的感慨，展现了其孤芳自赏的情绪和不肯趋时媚俗的傲骨。

2. 写作手法

反语：诗中“处世浑无济世材”一句，表面是诗人对自身能力的“否定”——称自己毫无经世济国之才，看似自谦甚至自嘲。实则是​​反语​​，暗含对元代末年黑暗现实的激愤与失望，真正意在表明自己虽怀有济世之才，却未获知遇，只得隐居荒野，读书吟咏。结合诗后的题记一同品读，能感受到诗人强烈的怀才不遇之感、孤芳自赏的情怀，以及不肯随波逐流、趋时媚俗的傲骨。象征：诗中“绕涧新栽百树梅”一句，以“新栽百树梅”的动态场景开篇，看似写种梅的过程，实则以“梅”为象征，暗指诗人对自我品格的塑造与坚守。梅花素以“凌寒独开”“孤标傲世”著称，王冕一生爱梅、画梅，更以“墨梅”自况。此处“新栽百树梅”，既是隐居生活的实际场景，更是象征诗人不愿趋附世俗、始终保持清白高洁的品格。白描：首联“荒苔丛筱路萦回，绕涧新栽百树梅”诗人用简练的笔触勾勒出山居环境的自然景象：长满青苔的小路、丛生的细竹、蜿蜒的山涧和新栽的梅树。不加修饰的直陈其景，却生动地描绘出一幅清幽的山居图。“昨夜月明天似洗”同样运用白描，仅用七个字就描绘出月夜澄澈的景象。

3. 分段赏析

首联首句以“荒苔”“丛筱”“萦回路”勾勒出梅花屋的环境——幽僻、荒寂却生机盎然。“荒”“丛”二字强化了山居的原始感，“萦回”则写出路径的曲折，暗合诗人远离尘嚣的心境，为全诗奠定清冷高逸的基调。次句中“绕涧”承接上句的“路萦回”，写溪水环绕；“新栽百树梅”则点题“梅花屋”，以“新栽”可见诗人对梅花的珍视。梅树环绕溪水，既显自然之趣，又暗含“以梅为邻”的雅致，为后文咏梅铺垫。颔联首句中“花落”本易引发伤春之情，但“不随流水去”笔锋一转，赋予梅花孤傲的品格——它不愿随波逐流，宁肯零落成泥，也要坚守自身的高洁。此句托物言志，以梅喻己，暗示诗人不愿妥协世俗的人生态度。次句中“鹤”是隐逸的象征（如“驾鹤成仙”），“白云”亦代表超脱尘俗的境界。“带”字妙趣横生，仿佛仙鹤归来时，特意衔来白云相伴，画面轻盈灵动，进一步渲染梅花屋的空灵与诗人的超然心境。颈联“买山自得居山趣”中“买山”化用典故（《世说新语·排调》中支遁买山隐居），直抒对山居生活的满足。“自得”二字强调这种乐趣无需外求，是内心与自然的契合，体现诗人对世俗功利的淡泊。“处世浑无济世材”中“浑无”看似自嘲，实则是诗人的自我解嘲与清醒认知。他并非真无“济世材”，而是看透官场污浊，不愿同流合污。此句与上句“居山趣”形成对照，以“无材”反衬“有节”，强化隐逸选择的必然性。尾联“昨夜月明天似洗”中“月明”“天洗”描绘出雨后初晴的夜空，澄澈如洗，境界空明。此句既是实写环境，也暗含“心若明镜”的禅意，为尾联的“啸歌”铺垫出超脱的氛围。“啸歌行上读书台”中“啸歌”是古人抒发胸臆的方式（如阮籍《咏怀诗》中“啸歌伤怀”），“读书台”则是诗人精神的归宿。诗人吟啸着走向读书台，既有闲适之趣，更显坚守自我、以诗书自娱的人生境界，收束全诗于洒脱与自足。

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