diàn

殿

qián

前

huān

欢

·

·

lǎn

懒

yún

云

wō

窝

1. 主题及内容介绍

这是一组元代的散曲。体裁为曲，主题围绕隐逸、闲适和人生感悟展开。曲中以“懒云窝”为核心意象，描绘了作者在其中的闲适生活。强调在懒云窝里醒时诗酒醉时歌，不理瑶琴、抛开书本，享受清闲时光，认为日月飞逝、富贵如花开花落，青春易逝，应及时行乐，进一步阐述在懒云窝里面对客人来访的态度，依然保持悠闲自在，同时思考人生应如何度过，对富贵名利表现出淡泊的态度，体现出作者超脱尘世、追求内心宁静的生活态度。

2. 写作手法

对比：“富贵比花开落，日月似撺梭过”，将富贵的短暂无常与日月流逝的快速进行对比，突出富贵的虚幻和时间的宝贵，从而强调珍惜当下清闲生活的重要性。反复：“懒云窝”在每首小令开头反复出现，强调了作者生活的特定环境，强化了这种闲适生活场景在读者心中的印象。用典：“客至从教斟绿蚁”一句，“绿蚁”是古典诗词中对酒的代称（源自酒液表面浮起的绿色泡沫，如白居易“绿蚁新醅酒”），此处借用这一经典意象，既简洁点出饮酒场景，又借传统酒文化符号烘托闲适氛围，暗含对古人“把酒言欢”隐逸生活的追慕。比喻：“日月似撺梭过，富贵比花开落”。作者将“日月”比作“撺梭”，形象地表现了时光流逝的迅速，如同梭子在织布机上来回穿梭一般快速。同时，把“富贵”比作“花开落”，寓意富贵如同花朵开放与凋零一样，短暂而无常。这两个比喻生动地传达了作者对时光易逝和富贵虚幻的感慨，以及追求清闲自在生活的态度。

3. 分段赏析

三首小令皆以“懒云窝”开篇点题。第一首小令“懒云窝，醒时诗酒醉时歌”，开篇点明地点“懒云窝”，相较于传统文人惯用的“某某斋”“某某室”等典雅斋号，“懒云窝”之名质朴鲜活，充满生活气息，恰似信手拈来，既透着一股率真可爱，又淋漓尽致地展现出作者洒脱不羁的个性，以及对逍遥自在生活的热烈向往。在“懒云窝”这片精神净土中，作者构建起独属于自己的生活范式：清醒时，以诗佐酒，浅斟低吟；微醺后，击节高歌，肆意抒怀，如此往复，编织成日复一日的生活图景。“瑶琴不理抛书卧，无梦南柯”，自古以来，酒常是文人消解愁绪的寄托，曹操一句“何以解忧，唯有杜康”道尽无奈，阿里西瑛沉溺酒诗之境，何尝不是对现实中追名逐利之风的无声反抗？他抚琴而不循章法，抛书而卧，直言“无梦南柯”，这般行径，将对功名利禄的不屑表露无遗。他看透尘世繁华不过虚妄，不愿如《南柯太守传》中的淳于棼，在虚幻的荣华里虚度光阴。道家以“南柯一梦”喻人生无常，作者深以为然，毅然挣脱世俗枷锁，只求在这一方小天地中，安享闲适。“得清闲尽快活，日月似撺梭过，富贵比花开落”，作者更以精妙比喻，将日月更迭比作飞梭，转瞬即逝；把富贵荣华喻为花开花落，刹那凋零。在他眼中，青春稍纵即逝，人生苦短，与其困于名利的囚笼，不如抛开一切累赘，于“懒云窝”中随性而活，珍惜当下，拥抱纯粹的快乐与自由。“青春去也，不乐如何？”以反问句结尾，强调青春易逝，更应享受当下的快乐，强化了主题。第二首小令开篇二句，与首曲起唱如出一辙，借重复之笔巧妙营造出沉醉诗酒、流连忘返的意境，仿佛将读者引入作者那悠游闲适的生活循环之中。“瑶琴不理抛书卧，尽自磨陀”，寥寥数语，勾勒出作者慵懒惬意的生活姿态——懒抚瑶琴，倦览书卷，只管随性度日，逍遥自在地消磨时光，尽显超然物外的洒脱。“想人生待则么？”通过设问引发对人生的思考，“富贵比花开落，日月似撺梭过”二句，虽与前首同位句文字相同，却以颠倒之序，为曲作增添了回环往复、跌宕生姿的韵味。在作者眼中，世间富贵荣华不过如春花般转瞬即逝，而日月流转却似飞梭般迅疾。这一感慨，既是对人生短暂的喟叹，更是对追名逐利之态的嘲讽。“呵呵笑我，我笑呵呵”短短八字，生动展现出作者与世俗之间的微妙互动。世人笑其懒散颓唐，而作者却以同样的笑声回应，这笑中满含对世人汲汲于荣华富贵的不屑与调侃。细品此句，更暗含深意：在这人生长河中，究竟谁能在最后笑到最好，答案不言而喻。相较于第一首，第二首曲作在重言叠句的基础上，“磨陀”二字与“呵呵”二句尤为值得玩味。“磨陀”二字，既彰显出作者悠然自得的生活态度，更暗含对时光的珍视与对人生的深刻体悟；而“呵呵”二句，则以俏皮洒脱之语，将作者对世俗的轻蔑展露无遗，使整首曲子在率性之中更具风骨。第三首小令依旧以“懒云窝”起笔，“懒云窝，客至待如何？懒云窝里和衣卧，尽自婆娑。”另辟蹊径，转而描绘作者别具一格的待客之道。不同于前两首着重刻画自我生活的悠然闲适，此曲将笔触延伸至人际交往，以客人到访时的场景，将作者随性洒脱的性情展现得更为极致。当有客来访，作者并未因之改变惯常的生活节奏，依旧身着常服随性而卧，沉浸于自我的精神世界，丝毫不受外界干扰。这般看似失礼的举动，实则源于他对人生的深刻体悟：“想人生待则么？贵比我高些个，富比我松些个。”在作者看来，人生在世，理应秉持荣辱不惊、贫贱不移的态度。那些身份高贵之人，即便风光一时，一旦失去权势，便与常人无异；富甲一方者虽生活奢靡，可钱财终有散尽之日，届时亦难享富足。作者深知，或许这些权贵富豪会嘲笑自己胸无大志、不求上进，但他亦以冷眼回敬，讥讽对方看不破功名利禄等身外之物，终日为其所累，徒增烦恼。这种超然物外的心境与豁达不羁的态度，在对客场景的描绘中，被诠释得淋漓尽致，将“懒云窝”主人的精神境界推向了新的高度。

4. 作品点评

这组曲子生动形象地展现了作者的人生追求与处世之道。在作者看来，功名利禄不过是终将消散的浮云，不如珍惜光阴，尽情享受生活，坚守内心本真，如此人生才算活得精彩。全曲语言俏皮浅显，一气呵成，质朴中流露着真性情，其中蕴含的人生哲理更引人深思，耐人咀嚼。

# 这是一首自述心志的小曲，表现了作者流连诗酒、沉迷醉乡的快乐心境和对功名富贵的鄙弃。直抒胸臆，朴素自然。此曲在当时颇负盛名，贯云石、乔吉、卫立中、吴西逸等皆有和曲。

不详四川师范大学图书馆馆长邓元煊《元曲：彩图版》

# 作者在这三首小令中是以一种悠闲酒脱、放诞不羁的面目出现的，不过，在“醒时诗酒醉时歌”“得清闲尽快活”等看似悠闲自在的那一面，便是仕途间阻而无路可走的悲愤；在“瑶琴不理抛书卧”“懒云窝里和衣卧”等看似放诞不羁的那面，便是对有志难展的一种抗议；在“呵呵笑我，我笑呵呵”这看似无可奈何而又一无顾及的那一面，便是一副傲岸的风骨和鄙弃世俗的目光。诸如这类散曲仿佛是历史的荧光屏，不但从中映照出了一个不幸时代知识分子的精神面貌，同时也反射着当时社会的部分折光。这三首小令的语言均质朴无华，仿佛信笔写来而一无锤炼，这种简淡闲放的特征正体现着元代文人普遍的审美趣尚。

不详四川师范大学教授赵义山《元曲大辞典》