朝代：明作者：汤显祖浏览量：3
译文
独自在家置备了菖蒲、竹叶青酒，我刚刚从蓬城踏青回来。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢。
逐句剖析
"独写菖蒲竹叶杯"：独自在家置备了菖蒲、竹叶青酒，
"蓬城芳草踏初回"：我刚刚从蓬城踏青回来。
# 蓬城：一作莲城。即今浙江丽水城区，当时为处州府府治。
"情知不向瓯江死"：我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，
# 瓯江：浙江东南部的一条江，流经丽水，至温州入海。,情知：明知道。
"舟楫何劳吊屈来"：何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢。
# 吊：悼念。
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简介
《午日处州禁竞渡》是明代汤显祖所作的一首七言绝句。诗作围绕“禁止竞渡”展开，生动描写了端午节的传统习俗。诗人面对赛龙舟的热闹场景，不禁想起屈原，既抒发了对端午节赛龙舟的独特感悟，又蕴含深沉情感：他认为赛龙舟的场面过于铺张奢华，字里行间流露出对劳苦人民的深切同情，彰显出一位“好官”心系百姓的真挚心境。
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作者介绍
明代戏曲作家、诗人，“东方的莎士比亚”
汤显祖（1550～1616），明代戏曲作家、诗人。字义仍，号若士，江西临川人。他出身书香门第，早有才名，曾拒绝首辅张居正延揽，万历进士，历任南京太常寺博士、礼部主事等职，后因弹劾申时行、不附权贵而被议免官，未再出仕。汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”，曾跟从罗汝芳读书，受李贽思想影响，并和僧人达观相友善。在思想上，他崇尚真性情，反对假道学；在戏曲创作上，他主张“言情”，反对拘泥于格律。其作品颂扬人性真情，对封建礼教和当时黑暗政治有所暴露和抨击。明清两代有些戏曲作家模拟其文辞风格，被称为“玉茗堂派”或“临川派”。有传奇作品《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》（即《牡丹亭》）《南柯记》《邯郸记》五种，诗文作品《红泉逸草》《问棘邮草》等，今人辑有《汤显祖全集》。
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背景
万历十九年（1591），他呈上极具影响力的《论辅臣科臣疏》，直言批评明神宗朱翊钧即位后的朝政积弊，激烈抨击宰辅张居正、申时行，此举触怒朝廷，遂被贬为广东徐闻典史。次年，即万历二十年（1592），他调任浙江遂昌知县，任职期间推行多项善政，还以诗作针砭时政，字里行间满是对民间疾苦的深切关怀。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首即事感怀诗。描绘了端午节时，诗人在处州独写菖蒲竹叶杯，从莲城芳草处漫步回来，看到当地禁竞渡的情景。诗人认为人们都知道屈原并非在瓯江死去，所以此处的龙舟竞渡本就只是一种纪念形式，如今禁止竞渡，引发诗人对传统习俗变迁以及对屈原追思方式的思考，表达了对传统习俗变化的无奈与对历史人物追思的复杂情感。
2. 分段赏析
“独写菖蒲竹叶杯，莲城芳草踏初回”，诗中首句便勾勒出诗人于端午佳节独自饮酒、漫步莲城的画面。“独写”二字尽显闲适自在，“菖蒲竹叶杯”点明节日饮品，“莲城芳草踏初回”则描绘出诗人脚踏芳草悠然漫步的场景，轻松愉悦的氛围扑面而来，为全诗奠定了明快基调。而这一悠然情境的背后，实则暗含诗人对社会现实的深沉观照——竞渡习俗始于唐代，宋代已颇为盛行，至明清更趋奢华：从筹备到结束历时一月，龙舟最长十一丈、最短七丈五，以各色绸绢装饰，选手从各地渔家精挑细选，如此排场令诗人深感靡费。“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来”，诗的尾句直抒胸臆，展现诗人对端午竞渡的思辨态度。他以“情知不向瓯江死”否定屈原投死瓯江的传说，进而以“舟楫何劳吊屈来”质疑竞渡凭吊的合理性。这一论断并非轻慢先贤，而是基于对奢华风俗的批判：当竞渡演变为耗费民力的竞渡，便背离了纪念屈原的初心。诗人借诗句直指时弊，既彰显不盲从传统的理性精神，更以“清廉父母官”的视角，流露出对百姓人力财力的珍视——唯有摒弃表面的浮华，方能真正践行“爱民”之责，此句与首句的闲适形成深层对照，让诗作在轻松笔调中蕴含厚重的现实关怀。
3. 作品点评
汤显祖的《午日处州禁竞渡》以禁止竞渡为题材，视角独特，别具一格。不过，值得注意的是，这并不意味着汤显祖对屈原缺乏敬意。事实上，汤显祖写下诸多歌咏屈原的诗句，字里行间满是对屈原的尊崇与钦慕，景仰之情跃然纸上。
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