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明代戏曲作家、诗人，“东方的莎士比亚”

汤显祖（1550～1616），明代戏曲作家、诗人。字义仍，号若士，江西临川人。他出身书香门第，早有才名，曾拒绝首辅张居正延揽，万历进士，历任南京太常寺博士、礼部主事等职，后因弹劾申时行、不附权贵而被议免官，未再出仕。汤显祖被誉为“东方的莎士比亚”，曾跟从罗汝芳读书，受李贽思想影响，并和僧人达观相友善。在思想上，他崇尚真性情，反对假道学；在戏曲创作上，他主张“言情”，反对拘泥于格律。其作品颂扬人性真情，对封建礼教和当时黑暗政治有所暴露和抨击。明清两代有些戏曲作家模拟其文辞风格，被称为“玉茗堂派”或“临川派”。有传奇作品《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》（即《牡丹亭》）《南柯记》《邯郸记》五种，诗文作品《红泉逸草》《问棘邮草》等，今人辑有《汤显祖全集》。

1. 分段赏析

“依阴发泉壑，开阳盛云雷”，以自然景象起笔，“阴”“阳”对应泉壑与云雷，形成鲜明的情境对比。泉壑在阴蔽处涌动，云雷在晴日下盛起，既勾勒出不同环境下的自然状态，又用“发”“盛”两个动词赋予景物动态感，为全诗奠定了开阔的基调，暗含对自然力量的观察与感知。“挥珠即横厉，弭枻暂徘徊”，“挥珠”“弭枻”两个动作形象鲜明。“挥珠”的果决与“弭枻”的暂歇形成动静对比，通过动作的描绘，仿佛能感受到行事时的利落与途中的片刻停留，语言简洁却画面感十足。“神媪膏云落，天孙瀵雨开”，运用神话意象，“神媪”“天孙”的出现为自然景象增添了浪漫色彩。“膏云落”“瀵雨开”描绘云雨降临的状态，将自然现象与神话元素结合，既写出了云雨的丰沛，又让景象带有一丝奇幻感，体现出诗人丰富的想象。“唯王资转输，画地此萦回”，转入对人事的叙述，“王”的形象虽未直接刻画，但“资转输”“画地萦回”的行为，展现出其在规划转运中的主导作用。这两句承接前文自然景象，将视角从自然转向人为，暗示自然环境与人事活动的关联，为后文写转运做了铺垫。“涓涓连卫潞，洒洒注河淮”，以叠词“涓涓”“洒洒”描绘水流状态，既写出了水流从细微到汇入大河的过程，又通过声音感的词语增强了表达效果。“卫潞”“河淮”的提及，明确了水流所及的地域，体现出转运所依托的自然水系，暗含对水利与转运关系的认知。“高牂刺云日，横筹傲山崖”，“高牂”“横筹”是具体事物，“刺云日”“傲山崖”以夸张的手法写出其高耸与稳固。两个短语不仅描绘出事物的形态，更赋予它们昂扬的气势，从侧面烘托出转运工程的宏伟，展现出人力改造环境的力量。“鲜冰敌阳至，神木斩阴来”，“鲜冰”“神木”是具体事物，“敌阳”“斩阴”则赋予它们对抗自然的主动姿态。这两句通过事物与自然的互动，写出了在不同自然条件下的应对之法，暗含对人们顺应并改造自然的赞叹。“浮吹彻终夜，飞舰常千枚”，描绘出夜晚转运的繁忙景象，“浮吹”的声响与“飞舰千枚”的视觉形象相结合，从听觉和视觉两方面展现出转运的规模与活力。“彻终夜”体现出劳作的持续，“常千枚”凸显出数量的庞大，让读者感受到转运场景的热闹与有序。“珠粒山东泉，藿肉江南财”，列举“珠粒”“藿肉”等具体物资，点明了转运的内容，“山东”“江南”则指明物资的来源地。这两句以具体事物展现出各地物产的丰富，以及转运将不同地域物资汇聚的作用，暗含对物资流通的肯定。“当知禹贻厥，宜歌帝念哉”，“禹”的典故引入历史维度，将当下的转运与古代治水的功业相联系，赋予其事历史意义。“宜歌帝念”则直接表达了对统治者关怀民生的称颂，升华了主题，从对转运场景的描绘转向对治理者的肯定与期望。