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朝代:明作者:董其昌浏览量:3
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guǐ
qiān
zǎi
yuǎn
shàn
chǎng
tóng
shí
qià
duì
lěi
yǒu
táng
jiǔ
miào
suí
qiū
yān
piàn
zhōng
xīng
shí
huǐ
huí
chuī
hán
chūn
kàn
bēi
chén
xīn
liáo
guī
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rèn
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dàn
shù
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shé

译文

漫郎元结有着如左丘明般对史学的痴迷,鲁国颜真卿书法堪比书圣王羲之。二人跨越千年在文坛与书坛各领风骚,同一时代又以文墨为刃相互辉映。昔日唐朝的宗庙如秋烟般消散,唯有记录中兴的石碑历经岁月仍屹立不倒。多少次如吹律使寒谷回春般,碑刻总能在岁月中焕发出新的生机。就像辽东鹤归来却难寻旧时城郭,杜鹃啼鸣里饱含着君臣兴衰的感慨。碑刻上的文字笔法精妙、气象森然,旧国山河仿佛仍留存着往昔的气概。当年权贵们心怀奸计,而不同时代的文人雅士的才情笔墨却永远流传。书生们对国家又有何辜负,元祐年间文人被列名禁锢的事何时才能停止?苏轼在惠州饱受贬谪之苦,黄庭坚在深夜登上浯溪台。他们拄着藜杖清扫石碑,溪水呜咽,终是按捺不住才情在碑上题字。在这清平时代,最有滋味的竟是看似“无能”的生活,不如像屈原那样饮湘水,不再多言。​

逐句剖析

"漫郎左氏癖":漫郎元结有着如左丘明般对史学的痴迷,

# 漫郎左氏癖:漫郎,唐诗人元结。左氏,春秋时左丘明。癖,嗜好。此句意思是,漫郎有左丘明为传之嗜好,亦有左丘之文笔,寓赞《大唐中兴颂》文绝之意。

"鲁国羲之鬼":鲁国颜真卿书法堪比书圣王羲之。

# 鲁国羲之鬼:颜真卿,山东临沂人,字清臣,唐代著名书法家。初学王羲之、王献之,后从张旭得笔法,遂自成大家,故曰“羲之鬼”。王羲之(303—361),字逸少,世称王右军,有“书圣”美誉。

"千载远擅场":二人跨越千年在文坛与书坛各领风骚,

# 擅场:以斗鸡为喻,强者胜弱者,专据一场。后用以称技艺高超出众。此处赞元颜二公技艺。

"同时恰对垒":同一时代又以文墨为刃相互辉映。

"有唐九庙随秋烟":昔日唐朝的宗庙如秋烟般消散,

# 随:一作隳。隳:毁坏。

"一片中兴石不毁":唯有记录中兴的石碑历经岁月仍屹立不倒。

"几回吹律寒谷春":多少次如吹律使寒谷回春般,

# 寒谷:深山溪谷,为日光所不及,故称寒谷。,吹律:吹箫管。

"几度看碑陈迹新":碑刻总能在岁月中焕发出新的生机。

"辽鹤归来认城郭":就像辽东鹤归来却难寻旧时城郭,

# 辽鹤:常用以指重游旧地的人。晋陶潜《搜神后记》:“丁令威本辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。”

"杜鹃声里含君臣":杜鹃啼鸣里饱含着君臣兴衰的感慨。

"折钗黄绢森光怪":碑刻上的文字笔法精妙、气象森然,

# 黄绢:极好的丝绢。此处借指极好的文字。,折钗:指字的笔画圆润有力。

"旧国山河余气概":旧国山河仿佛仍留存着往昔的气概。

"当年富贵腹剑多":当年权贵们心怀奸计,

# 当年富贵腹剑多:暗指唐李林甫为相排挤才学德望和势位居己上者。李林甫之为人,口蜜腹剑。

"异代风流椽笔在":而不同时代的文人雅士的才情笔墨却永远流传。

# 椽笔:指重要文章和写作才能。,风流:英俊潇洒风度翩翩。

"书生何负于国哉":书生们对国家又有何辜负,

"元祐之籍何当来":元祐年间文人被列名禁锢的事何时才能停止?

# 元祐之籍:公元1086年(宋哲宗元祐元年),司马光等旧党上台,把王安石的“熙宁”新政一律废除;1094年(元祐九年),新党再度上台,对“元祐党人”报复迫害,苏轼等人连遭贬谪。崇宁(宋徽宗年号,公元1102—1106年)初,蔡京籍元祐年间司马光等百二十人为奸党,请皇上亲书刻石。

"子瞻吃饱惠州饭":苏轼在惠州饱受贬谪之苦,

# 子瞻吃饱惠州饭:指苏轼被外放广东惠州之事。子瞻:苏轼的字。

"涪翁夜上浯溪台":黄庭坚在深夜登上浯溪台。

# 涪翁夜上浯溪台:指黄庭坚遭贬夜上浯溪之事。涪翁,黄庭坚的号。

"扶藜扫石溪声咽":他们拄着藜杖清扫石碑,溪水呜咽,

"不禁技痒还题碣":终是按捺不住才情在碑上题字。

"清时有味是无能":在这清平时代,最有滋味的竟是看似“无能”的生活,

"但漱湘流莫饶舌":不如像屈原那样饮湘水,不再多言。​

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简介

《题浯溪读碑图》是明代书画大家董其昌所作,收录于《画禅室随笔》《容台文集》。全诗以浯溪碑刻为引,纵览大唐兴衰。首句将王朝覆灭的萧瑟与碑刻不朽的坚韧并置,以强烈对比凸显历史沧桑。诗中化用“漫郎”“鲁国”典故,盛赞元结、颜真卿,暗喻佳作流芳。“辽鹤归来认城郭,杜鹃声里含君臣”借意象抒怀,道尽朝代更迭的深沉喟叹。后半篇聚焦苏轼、黄庭坚等文人与碑刻的渊源,借其坎坷际遇与挥毫题碣,侧面烘托浯溪碑刻的艺术魅力。末句以沧桑之语,道出文人于清平岁月中的淡然心境。​此诗融历史哲思与文人雅趣,笔法精妙,意境深远,堪称明代咏史佳作,为研究董其昌文学思想的重要范本。
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赏析

1. 分段赏析

第一段:“漫郎左氏癖,鲁国羲之鬼。千载远擅场,同时恰对垒。”此段以“漫郎”元结与“鲁国”颜真卿为切入点,用“左氏癖”赞誉元结对史学的痴迷与造诣,将颜真卿比作“羲之鬼”,以书圣王羲之作比,凸显其书法成就。“千载远擅场,同时恰对垒”,既点明二人跨越千年在文学与书法领域各擅胜场,又暗喻他们在同一时代以文墨为“武器”,追溯历史,表达了对古代文人如左思、王羲之的敬仰。第二段:“有唐九庙随秋烟,一片中兴石不毁。几回吹律寒谷春,几度看碑陈迹新。辽鹤归来认城郭,杜鹃声里含君臣。”诗人由人及史,“有唐九庙随秋烟,一片中兴石不毁”形成强烈对比,唐朝宗庙如秋烟般消散,而记录中兴的石碑却长存,尽显历史沧桑。“吹律寒谷春”“看碑陈迹新”以动态描写,展现碑刻历久弥新的生命力。“辽鹤”“杜鹃”两个意象的运用,借“辽鹤归来”感叹物是人非,借“杜鹃声里”寄托君臣兴亡之感,将历史变迁的深沉感慨融入其中。第三段:“折钗黄绢森光怪,旧国山河余气概。当年富贵腹剑多,异代风流掾笔在。”​“折钗黄绢”以书法术语形容碑刻文字精妙,“森光怪”更添神秘色彩,展现碑刻艺术魅力。“旧国山河余气概”,借山河抒怀,彰显历史余韵。“当年富贵腹剑多”批判唐朝权贵的奸佞,“异代风流掾笔在”则盛赞元结、颜真卿等文人的才情,通过古今对比,表达对文人风骨的推崇与对奸佞的批判。​第四段:“书生何负于国哉,元祐之籍何当来?子瞻吃饱惠州饭,涪翁夜上浯溪台。扶藜扫石溪声咽,不禁技痒还题碣。”​诗人以诘问“书生何负于国哉”抒发不平,借“元祐之籍”影射文人蒙冤遭遇。随后以苏轼(子瞻)被贬惠州、黄庭坚(涪翁)夜登浯溪台题碣为例,展现文人即便仕途坎坷,仍为浯溪碑刻所吸引,通过对文人行为的刻画,侧面烘托碑刻的艺术感染力与精神魅力。​第五段:“清时有味是无能,但漱湘流莫饶舌。”​尾句以反语作结,“清时有味是无能”看似自嘲,实则暗含文人在清平时代的无奈与不甘,“漱湘流莫饶舌”借用屈原典故,表达文人在现实面前选择沉默、归隐的心境,既是对历史的反思,也是对现实的感慨,余韵悠长。​

2. 作品点评

《题浯溪摩崖三绝》收录于《永州府志》,董其昌在此诗中对“三绝”的定义别出心裁。世人眼中,浯溪摩崖以文绝、字绝、石绝著称,而他却认为元结之文、颜真卿之字,与二人的高尚人品方为真正“三绝”。诗中盛赞元、颜二公卓越才艺,感慨李唐王朝虽早已覆灭,此碑却因承载贤才风骨而长存于世。​董其昌借古讽今,笔锋犀利。一句“当年富贵腹剑多”直指权贵险恶,“杜鹃声里含君臣”暗含深意。他缅怀元结、颜真卿,提及苏轼、黄庭坚等前朝名流,实为抒发胸中不平之气。最终以“清时有味是无能,但漱湘流莫饶舌”自嘲,尽显文人风骨。全诗气韵流畅,意境深远,言有尽而意无穷,堪称诗中一绝。

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