模糊搜索 精准匹配

文章解析

zuì
醉
xiāng
乡
jì
记

朝代：清作者：戴名世浏览量：3
xī
昔
zhòng
众
cháng
尝
zhì
至
yì
一
xiāng
乡
zōu
陬
，
，
tuí
颓
rán
然
mí
靡
rán
然
，
，
hūn
昏
hūn
昏
míng
冥
míng
冥
，
，
tiān
天
dì
地
wèi
为
zhī
之
yì
易
wèi
位
，
，
rì
日
yuè
月
wèi
为
zhī
之
shī
失
míng
明
，
，
mù
目
wèi
为
zhī
之
xuàn
眩
，
，
xīn
心
wèi
为
zhī
之
huāng
荒
huò
惑
，
，
tǐ
体
wèi
为
zhī
之
bài
败
luàn
乱
。
。
wèn
问
zhī
之
rén
人
：“
：“
shì
是
hé
何
xiāng
乡
yě
也
？”
？”
yuē
曰
：“
：“
hān
酣
shì
适
zhī
之
fāng
方
，
，
gān
甘
zhǐ
旨
zhī
之
cháng
尝
，
，
yǐ
以
cháng
徜
yǐ
以
yáng
徉
，
，
shì
是
wéi
为
zuì
醉
xiāng
乡
。”
。”
wū
呜
hū
呼
！
！
shì
是
wéi
为
zuì
醉
xiāng
乡
yě
也
yú
欤
？
？
gǔ
古
zhī
之
rén
人
bù
不
yú
余
qī
欺
yě
也
，
，
wú
吾
cháng
尝
wén
闻
fū
夫
liú
刘
líng
伶
、
ruǎn
阮
jí
籍
zhī
之
tú
徒
yǐ
矣
。
。
dāng
当
shì
是
shí
时
，
，
shén
神
zhōu
州
lù
陆
chén
沉
，
，
zhōng
中
yuán
原
dǐng
鼎
fèi
沸
，
，
ér
而
tiān
天
xià
下
zhī
之
rén
人
，
，
fàng
放
zòng
纵
zì
恣
sì
肆
，
，
lín
淋
lí
漓
diān
颠
dǎo
倒
，
，
xiāng
相
shuài
率
rù
入
zuì
醉
xiāng
乡
bù
不
yǐ
已
。
。
ér
而
yǐ
以
wú
吾
suǒ
所
jiàn
见
，
，
qí
其
jiān
间
wèi
未
cháng
尝
yǒu
有
kě
可
lè
乐
zhě
者
。
。
huò
或
yǐ
以
wéi
为
kě
可
yǐ
以
jiě
解
yōu
忧
yún
云
ěr
耳
。
。
fū
夫
yōu
忧
zhī
之
kě
可
yǐ
以
jiě
解
zhě
者
，
，
fēi
非
zhēn
真
yōu
忧
yě
也
，
，
fū
夫
guǒ
果
yǒu
有
qí
其
yōu
忧
yān
焉
，
，
yì
抑
yì
亦
bì
必
bù
不
jiě
解
yě
也
。
。
kuàng
况
zuì
醉
xiāng
乡
shí
实
bù
不
néng
能
jiě
解
qí
其
yōu
忧
yě
也
，
，
rán
然
zé
则
rù
入
zuì
醉
xiāng
乡
zhě
者
，
，
jiē
皆
wú
无
yǒu
有
yōu
忧
yě
也
。
。
wū
呜
hū
呼
！
！
zì
自
liú
刘
、
ruǎn
阮
yǐ
以
lái
来
，
，
zuì
醉
xiāng
乡
biàn
遍
tiān
天
xià
下
；
；
zuì
醉
xiāng
乡
yǒu
有
rén
人
，
，
tiān
天
xià
下
wú
无
rén
人
yǐ
矣
。
。
hūn
昏
hūn
昏
rán
然
，
，
míng
冥
míng
冥
rán
然
，
，
tuí
颓
duò
堕
wěi
委
mǐ
靡
，
，
rù
入
ér
而
bù
不
zhī
知
chū
出
yān
焉
。
。
qí
其
bú
不
rù
入
ér
而
mí
迷
zhě
者
，
，
qǐ
岂
wú
无
qí
其
rén
人
zhě
者
yú
欤
？
？
ér
而
huāng
荒
huò
惑
bài
败
luàn
乱
zhě
者
，
，
lǜ
率
zhǐ
指
yǐ
以
wéi
为
xiào
笑
，
，
zé
则
zhēn
真
zuì
醉
xiāng
乡
zhī
之
tú
徒
yě
也
yǐ
已
。
。

译文

从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方这里便是醉乡。”啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后，便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方。有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁，如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。不入醉乡而昏迷荒惑的清醒之士，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊。

逐句剖析

"昔众尝至一乡陬"：从前我曾游至一地方，

# 陬：隅，角落。,乡陬：偏僻的地方。

"颓然靡然"：一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，

# 颓然靡然：颓唐萎靡的样子。该句以下七句，均系写酒醉时的状况。

"昏昏冥冥"：昏昏沉沉，迷迷糊糊，

# 昏昏冥冥：昏暗不明。

"天地为之易位"：天地因此变换了位置，

"日月为之失明"：日月因此失去了光明，

"目为之眩"：眼睛因此发花，

# 眩：眼花，看不清。

"心为之荒惑"：心因此荒乱迷惑，

# 荒惑：恍惚迷惑。“荒”通“恍”，恍惚。

"体为之败乱"：身体因此衰败不堪。

# 败乱：受到损害扰乱。

"问之人"：我向别人打听说：“

"是何乡也"：这是什么地方？”

"曰"：回答说：“

"酣适之方"：畅快舒适的地方，

# 方：地方，处所。,酣适：酣畅适意，指痛快饮酒。

"甘旨之尝"：可以尝到美味的地方，

# 甘旨：美味。

"以徜以徉"：可以徘徊闲散的地方

# 以徜以徉：徜徉：安闲自在。

"是为醉乡"：这里便是醉乡。”

"呜呼"：啊！

"是为醉乡也欤"：这里便是醉乡了吗？

"古之人不余欺也"：古人果然没有欺骗我。

"吾尝闻夫刘伶、"：我曾听说刘伶、

"阮籍之徒矣"：阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。

# 阮籍：刘伶、阮籍：俱为西晋人，与嵇康、向秀、王戎、山涛、阮瑀、阮咸等五人交好，世称“竹林七贤”。刘、阮好酒，刘伶尤甚。《晋书刘伶传》说他“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”

"当是时"：在那个时代，

"神州陆沉"：国土沦丧，

# 陆沉：国家陷于灾祸，有如大陆沉沦。,神州：中国。《史记孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。

"中原鼎沸"：中原纷乱，

# 鼎沸：形容局势不安定，有如鼎水沸腾。鼎，是古代的一种炊器。

"而天下之人"：天下的人，

"放纵恣肆"：放纵自己痛饮之后，

"淋漓颠倒"：便颠颠倒倒，

"相率入醉乡不已"：一个接一个不断的进入醉乡了。

"而以吾所见"：据我所见，

"其间未尝有可乐者"：那里不曾有可使人快乐的地方。

"或以为可以解忧云耳"：有的人认为那里可使人消除忧愁。

# 或以为可以解忧：曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”相传杜康为始造酒者，曹操诗以杜康为酒之代称。

"夫忧之可以解者"：如果是可以消除的，

"非真忧也"：就不是真的忧愁，

"夫果有其忧焉"：如果是真有了忧愁的人，

"抑亦必不解也"：或许也不必去消除它。

"况醉乡实不能解其忧也"：何况醉乡实在不能使人消除忧愁，

"然则入醉乡者"：那么，进入醉乡的人，

"皆无有忧也"：都是没有忧愁的人。

"呜呼"：啊！

"自刘、"：自从刘伶、

"阮以来"：阮籍以来，

"醉乡遍天下"：醉乡遍及天下；

"醉乡有人"：醉乡有了人，

"天下无人矣"：天下就没人了。

"昏昏然"：这样的境况昏昏沉沉，

"冥冥然"：迷迷糊糊，

"颓堕委靡"：颓废消沉，萎靡不振，

"入而不知出焉"：进去了就不知道出来了。

"其不入而迷者"：不入醉乡而昏迷荒惑的清醒之士，

# 其不入而迷者：“其不入”二句：意谓不入醉乡而昏迷荒惑的清醒之士，还是有的。

"岂无其人者欤"：难道没有那样的人吗？

"而荒惑败乱者"：而昏聩无能，丧德败乱的人，

# 而荒惑败乱者：”而荒惑”二句：醉乡中的荒惑败乱者，不自知其昏迷颠倒，反指清醒者为可笑。

"率指以为笑"：常被人指着他们取笑的人，

"则真醉乡之徒也已"：就真不愧是醉乡中的酒徒了啊。

展开阅读全文 ∨

简介

《醉乡记》作为清代文人戴名世创作的一篇散文，作者以虚实相生的笔法构建出奇幻寓言世界。作者笔下的“醉乡”混沌而怪诞，天地失序、日月黯淡，更以夸张之笔描绘“醉乡遍布天下”的异象——清醒者反成异类，遭醉生梦死者嘲讽，勾勒出“醉乡有人，天下无人”的荒谬图景。这些看似超然物外的议论，实则是对现实的深沉叩问，借刘伶、阮籍等魏晋名士纵酒避世的典故，直指社会动荡、人心惶惑的根源。全文遣词质朴凝练，讽刺锋芒暗藏于流畅文句间，以深入浅出的表达，将批判的力度与文人的情怀熔于一炉。
展开阅读全文 ∨

背景

清王朝建立初期，为稳固统治根基，一方面以铁血手段镇压汉族反抗，屠戮行为令人触目惊心；另一方面在思想文化领域大兴文字狱，严厉打压汉族知识分子的反清情绪。彼时，士大夫阶层与底层文人刚经历亡国之痛，尚未从山河破碎的悲怆中走出，便又陷入思想禁锢的囹圄。对前朝的深切怀恋、对现实的绝望无奈、对新政权的抵触抗拒，多重复杂情绪交织却无处倾诉，许多人只能在无力改变的悲哀中选择沉溺，以醉生梦死麻痹自我。康熙二十二年（1683年），戴名世写下《醉乡记》。作为桐城派作家，戴名世沿袭唐宋古文大家摹古之风，其作品在艺术形式上深受初唐王绩《醉乡记》的启发，在传承中又融入个人对时代的深刻思考与独特表达。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首文，描写了作者游历“醉乡”，见其昏聩迷乱之象，联想到刘伶、阮籍时代天下沉疴，指出醉乡无法解忧，批判世人沉湎醉乡、颓堕不醒的现实。

2. 分段赏析

第一段“昔众尝至一乡陬”至“是为醉乡”，写“醉乡”中的颠倒迷乱情状。文章开篇以浓墨重彩勾勒“醉乡”的荒诞图景，表面上是描绘酒醉后的疯癫之态，实则以隐喻之笔影射整个清代社会。在文字狱的恐怖阴霾与民族高压政策的双重压迫下，彼时的社会陷入“昏昏冥冥”之境，天地失序、日月无光，人们在思想禁锢与生存恐惧中惶惑不安，只能借酒消愁，在醉意朦胧中寻求片刻心灵慰藉。这种集体沉溺，恰是对现实绝望与无奈的无声反抗。第二段“呜呼”至“皆无有忧也。”，作者展开犀利议论。作者在完成对“醉乡”的具象描绘后，转而以犀利议论切入，追溯“醉乡”文化的历史渊源。他援引西晋刘伶、阮籍等名士的典故——司马氏篡魏后，为巩固政权大肆屠戮异己，血腥手段甚至令其后代都深感不安。面对如此黑暗的政治环境，士族知识分子为求自保，只能借酒遁世，在醉态中逃避现实。文章借古讽今，巧妙暗示清代统治者与西晋暴君如出一辙，揭露“醉乡”现象背后，是异族政权压迫下的社会悲剧。继而笔锋一转，直言“醉乡”之乐不过是虚幻泡影，亡国之痛、民族之耻如附骨之疽，无法真正消解。层层递进的剖析，将统治者的残暴与民众的痛苦揭露得淋漓尽致。第三段“呜呼”至“则真醉乡之徒也已”点明本文的主旨。文章末段点明主旨，戴名世作此文，意在唤醒沉睡的民族意识，抨击醉生梦死者，赞颂坚守气节之人。他痛心疾呼“醉乡有人，天下无人矣！”看似悲观的慨叹，实则蕴含着对民族觉醒的深切期盼。即便在“醉乡遍天下”的黑暗时代，仍有清醒者坚守底线，这些人正是民族的脊梁。作者以振聋发聩之语，号召世人摆脱麻木沉沦，奋起反抗压迫，重拾爱国之志，为挽救民族危亡而斗争，使文章的现实批判与精神感召力达到顶峰。

3. 作品点评

《醉乡记》与《河墅记》《芝石记》等文一样，皆为神气贯通的浑然之作。文中浩然正气与独特结构浑然交融，尽显完美之姿。作者为避文字狱，匠心独运以虚写实，通篇围绕“醉乡”铺陈，实则笔笔映射现实。这般笔法既含蓄深沉又酣畅淋漓，将其既欲归隐林泉、又不甘民族沉沦的矛盾与苦痛展现得淋漓尽致。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 文章描写与议论结合。作者对于醉乡的描写，与晋刘伶的《酒德颂》，唐王绩的《醉乡记》所描写的“无思无虑，其乐陶陶”，大不相同，他只觉得“目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱”。基于这种感受，对醉乡的看法，自然不同。这是一种形象性的议论，尽管也在说理，但并不枯燥，而且前后贯一，具有一种简洁精致的整体美。

现代武汉大学中文系教授谢楚发《绝妙好文》

展开阅读全文 ∨

上一篇:清·阎尔梅《太仓过王文肃旧第》

下一篇:清·梁启超《纪事二十四首其一》

猜你喜欢