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朝代:唐作者:吕洞宾浏览量:2
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dǐng
jiě
jiě
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míng
hǎi

译文

天并不高远,地也并不广大,只有那颗真心,万事万物都蕴含在其中。当不用它的时候,真心完整地存在着,当需要运用它时,轻轻拈来,世间万象都能涵盖其中。在虚无之中,在尘世的表象之内,到处都是可以修炼成仙的还丹,清晰分明,完全可以采撷收取。这个鼎炉是否理解透彻并不重要,只要能修炼出灵乌,就能飞出那光明之海。

逐句剖析

"天不高":天并不高远,

"地不大":地也并不广大,

"惟有真心":只有那颗真心,

"物物俱含载":万事万物都蕴含在其中。

"不用之时全体在":当不用它的时候,真心完整地存在着,

"用即拈来":当需要运用它时,轻轻拈来,

"万象周沙界":世间万象都能涵盖其中。

"虚无中":在虚无之中,

"尘色内":在尘世的表象之内,

"尽是还丹":到处都是可以修炼成仙的还丹,

"历历堪收采":清晰分明,完全可以采撷收取。

"这个鼎炉解不解":这个鼎炉是否理解透彻并不重要,

"养就灵乌":只要能修炼出灵乌,

"飞出光明海":就能飞出那光明之海。

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简介

《苏幕遮》是唐代词人吕岩创作的一首词。此词围绕着道教的修炼思想展开。该词上阕从宏观超脱角度强调真心作用,称天地非最宏大,真心才至关重要且蕴含万物,具无限性与包容性;下阕聚焦修炼,言虚无尘世中有可成仙的还丹,可采撷,关键在鼎炉养灵乌,以达超凡成仙目标,体现道教修炼理想。
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赏析

1. 分段赏析

上片:“天不高,地不大,惟有真心,物物俱含载”,开篇以一种独特的视角看待天地,否定了传统认知中天地的高大广阔,突出了真心的核心地位。“惟有真心”强调了真心的唯一性和重要性,“物物俱含载”则说明真心具有包容万物的特性,为全词奠定了哲学思考的基础。“不用之时全体在,用即拈来,万象周沙界”,进一步阐述真心的特性,“不用之时全体在”表明真心的永恒存在,“用即拈来”体现了真心的可操作性和实用性,“万象周沙界”则夸张地描绘了真心运用时的强大力量,能够涵盖世间万象,使读者对真心有了更深刻的认识。下片:“虚无中,尘色内,尽是还丹,历历堪收采”,将视角从真心的特性转向修炼的具体目标——还丹。“虚无中,尘色内”指出还丹的存在范围既在虚无的境界中,又在尘世的表象之内,体现了道教修炼中对虚实结合的理解。“尽是还丹”强调了还丹的普遍性,“历历堪收采”则表示还丹是可以被清晰地发现和采撷的,为修炼者指明了方向。“这个鼎炉解不解,养就灵乌,飞出光明海”,最后聚焦于修炼的关键——鼎炉和灵乌。“这个鼎炉解不解”表明是否理解鼎炉的奥秘并不是最重要的,“养就灵乌”则强调了修炼的核心是培养元神或内丹,“飞出光明海”则描绘了修炼成功后的美好境界,表达了道教追求超凡脱俗、修炼成仙的理想。

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