昆
山
徐
健
庵
先
生
，
筑
楼
于
所
居
之
后
，
凡
七
楹
。
间
命
工
斫
木
为
橱
，
贮
书
若
干
万
卷
，
区
为
经
史
子
集
四
种
。
经
则
传
注
义
疏
之
书
附
焉
，
史
则
日
录
、
家
乘
、
山
经
、
野
史
之
书
附
焉
，
子
则
附
以
卜
筮
、
医
药
之
书
，
集
则
附
以
乐
府
、
诗
余
之
书
。
凡
为
橱
者
七
十
有
二
，
部
居
类
汇
，
各
以
其
次
，
素
标
缃
帙
，
启
钥
灿
然
。
于
是
先
生
召
诸
子
登
斯
楼
而
诏
之
曰
“
吾
何
以
传
女
曹
哉
？
吾
徐
先
世
，
故
以
清
白
起
家
，
吾
耳
目
濡
染
旧
矣
。
盖
尝
慨
夫
为
人
之
父
祖
者
，
每
欲
传
其
土
田
货
财
，
而
子
孙
未
必
能
世
富
也
；
欲
传
其
金
玉
珍
玩
、
鼎
彝
尊
斝
之
物
，
而
又
未
必
能
世
宝
也
；
欲
传
其
园
池
台
榭
、
舞
歌
舆
马
之
具
，
而
又
未
必
能
世
享
其
娱
乐
也
。
吾
方
以
此
为
鉴
，
然
则
吾
何
以
传
女
曹
哉
”
因
指
书
而
欣
然
笑
曰
“
所
传
者
惟
是
矣
”
遂
名
其
楼
为
“
传
是
，
而
问
记
于
琬
。
琬
衰
病
不
及
为
，
则
先
生
屡
书
督
之
，
最
后
复
于
先
生
曰
：
甚
矣
，
书
之
多
厄
也
！
由
汉
氏
以
来
，
人
主
往
往
重
官
赏
以
购
之
，
其
下
名
公
贵
卿
，
又
往
往
厚
金
帛
以
易
之
；
或
亲
操
翰
墨
，
及
分
命
笔
吏
以
缮
录
之
。
然
且
裒
聚
未
几
，
而
辄
至
于
散
佚
，
以
是
知
藏
书
之
难
也
。
琬
顾
谓
藏
之
之
难
不
若
守
之
之
难
，
守
之
之
难
不
若
读
之
之
难
，
尤
不
若
躬
体
而
心
得
之
之
难
。
是
故
藏
而
勿
守
，
犹
勿
藏
也
；
守
而
弗
读
，
犹
勿
守
也
。
夫
既
已
读
之
矣
，
而
或
口
与
躬
违
，
心
与
迹
忤
，
采
其
华
而
忘
其
实
，
是
则
呻
占
记
诵
之
学
所
为
哗
众
而
窃
名
者
也
，
与
弗
读
奚
以
异
哉
”
古
之
善
读
书
者
，
始
乎
博
，
终
乎
约
。
博
之
而
非
夸
多
斗
靡
也
，
约
之
而
非
保
残
安
陋
也
。
善
读
书
者
，
根
柢
于
性
命
而
究
极
于
事
功
，
沿
流
以
溯
源
，
无
不
探
也
；
明
体
以
适
用
，
无
不
达
也
。
尊
所
闻
，
行
所
知
，
非
善
读
书
者
而
能
如
是
乎
”
今
健
庵
先
生
既
出
其
所
得
于
书
者
，
上
为
天
子
之
所
器
重
，
次
为
中
朝
士
大
夫
之
所
矜
式
，
藉
是
以
润
色
大
业
，
对
扬
休
命
，
有
余
矣
。
而
又
推
之
以
训
敕
其
子
姓
，
俾
后
先
跻
巍
科
、
取
膴
仕
，
翕
然
有
名
于
当
世
，
琬
然
后
喟
焉
太
息
，
以
为
读
书
之
益
弘
矣
哉
！
循
是
道
也
，
虽
传
诸
子
孙
世
世
，
何
不
可
之
有
”
若
琬
则
无
以
与
于
此
矣
。
居
平
质
驽
才
下
，
患
于
有
书
而
不
能
读
。
延
及
暮
年
，
则
又
跧
伏
穷
山
僻
壤
之
中
，
耳
目
固
陋
，
旧
学
消
亡
，
盖
本
不
足
以
记
斯
楼
。
不
得
已
勉
承
先
生
之
命
，
姑
为
一
言
复
之
，
先
生
亦
恕
其
老
悖
否
耶
”