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zhōu
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五
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朝代：南北朝作者：庾信浏览量：1
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，
，
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无
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lí
离
yú
于
jiǎo
剿
jué
绝
。
。

译文

最高境界是树立高尚的道德，其次是著书立说。培养善念要从根本上着力，消除恶行要彻底断绝源头。拥有深邃的智慧，道德就会深厚，彰显光明的道德之道，才会受到尊崇。秉持仁义，财富就不会匮乏，秉持忠信，礼仪就不会繁琐。依循道德行事，感动上天，无所不能到达，顺应时势，再幽深的地方也能通达。施行德行内心安逸且日益美好，弄虚作假内心劳苦且日益笨拙。如果不是刚强正直掩盖了私义，就不会有背离正道的行为。

逐句剖析

"太上之有立德"：最高境界是树立高尚的道德，

"其次之谓立言"：其次是著书立说。

"树善滋于务本"：培养善念要从根本上着力，

"除恶穷于塞源"：消除恶行要彻底断绝源头。

# 塞源：堵塞恶源。

"冲深其智则厚"：拥有深邃的智慧，道德就会深厚，

"昭明其道乃尊"：彰显光明的道德之道，才会受到尊崇。

"仁义之财不匮"：秉持仁义，财富就不会匮乏，

"忠信之礼无繁"：秉持忠信，礼仪就不会繁琐。

"动天无有不届"：依循道德行事，感动上天，无所不能到达，

"唯时无幽不彻"：顺应时势，再幽深的地方也能通达。

"作德心逸日休"：施行德行内心安逸且日益美好，

"作伪心劳日拙"：弄虚作假内心劳苦且日益笨拙。

"自非刚克掩义"：如果不是刚强正直掩盖了私义，

# 刚克：古所谓三德之一，以刚制刚。

"无所离于剿绝"：就不会有背离正道的行为。

# 剿绝：灭。

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简介

《周五声调曲二十四首（其二十四）》是南北朝诗人庾信创作的一首六言诗。诗中阐述了一系列道德和行事准则。开篇表明最高境界是树立德行，其次是著书立说。主张培养善要从根本做起，除恶需杜绝源头。认为智慧深邃、道德彰显才能受到尊重，秉持仁义忠信，财富和礼仪便不会匮乏或繁琐。只要依循道德行事，就能通达一切，顺应时势。修养道德会内心安逸、日益美好，而弄虚作假则会身心疲惫、愈发笨拙。最后强调若刚愎自用、掩蔽仁义，必将走向灭亡。通过这些阐述，营造出一种劝人遵循道德规范的氛围，表达了对高尚道德的追求和对正确行事准则的倡导。
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作者介绍

南北朝诗歌的集大成者

庾信（513～581），北周文学家。字子山，小字兰成，祖籍南阳新野（今属河南）人。庾信幼聪敏，博览群书，初仕梁，后出使西魏被留，历仕西魏、北周。官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。庾信善诗赋、骈文，前期作品绮艳轻靡，与徐陵齐名，世称“徐庾体”。入北朝后，所作诗赋抒发乡关之思，多沉郁悲愁之音，风格一变为萧瑟苍凉。明杨慎称其诗“为梁之冠绝，启唐之先鞭”。代表作品有《拟咏怀》《哀江南赋》《枯树赋》等。后人辑有《庾子山集》。

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赏析

1. 分段赏析

前四句：“太上之有立德，其次之谓立言。树善滋于务本，除恶穷于塞源。”开篇点明道德修养的两个重要方面，即立德与立言，强调其重要性。随后指出培养善念要从根本抓起，消除恶行需断绝源头，为后文进一步阐述道德理念奠定基础，指明道德践行的方向。中间四句：“冲深其智则厚，昭明其道乃尊。仁义之财不匮，忠信之礼无繁。”进一步阐述智慧与道德的关系，认为拥有深邃智慧能使道德深厚，彰显光明之道会受尊崇。同时说明秉持仁义忠信，财富与礼仪自然会处于合理状态，从不同角度丰富对道德准则的阐释，强调遵循道德带来的积极影响。后六句：“动天无有不届，唯时无幽不彻。作德心逸日休，作伪心劳日拙。自非刚克掩义，无所离于剿绝。”首先强调只要依循道德行事，就能无所不达，顺应时势。接着通过对比，突出修养道德和弄虚作假带来的不同结果。最后警示违背道德，如刚愎自用、掩蔽仁义，必将走向毁灭，强调遵循道德规范的必要性。

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