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文章解析

dú
读
shān
山
hǎi
海
jīng
经
shí
十
sān
三
shǒu
首
 
（
qí
其
yī
一
 
）

朝代：魏晋作者：陶潜浏览量：2
mèng
孟
xià
夏
cǎo
草
mù
木
cháng
长
，
，
rào
绕
wū
屋
shù
树
fú
扶
shū
疏
。
。
zhòng
众
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鸟
xīn
欣
yǒu
有
tuō
托
，
，
wú
吾
yì
亦
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爱
wú
吾
lú
庐
。
。
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既
gēng
耕
yì
亦
yǐ
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zhòng
种
，
，
shí
时
huán
还
dú
读
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我
shū
书
。
。
qióng
穷
xiàng
巷
gé
隔
shēn
深
zhé
辙
，
，
pō
颇
huí
回
gù
故
rén
人
chē
车
。
。
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欢
rán
然
zhuó
酌
chūn
春
jiǔ
酒
，
，
zhāi
摘
wǒ
我
yuán
园
zhōng
中
shū
蔬
。
。
wēi
微
yǔ
雨
cóng
从
dōng
东
lái
来
，
，
hǎo
好
fēng
风
yǔ
与
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之
jù
俱
。
。
fàn
泛
lǎn
览
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《
wáng
周
zhuàn
王
传
》
，
，
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流
guān
观
shān
《
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山
tú
海
图
》
。
。
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俯
yǎng
仰
zhōng
终
yǔ
宇
zhòu
宙
，
，
bú
不
lè
乐
fù
复
hé
何
rú
如
？
？

译文

孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。鸟儿为有了依托的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。我欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。在俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

逐句剖析

"孟夏草木长"：孟夏的时节草木茂盛，

# 孟夏：初夏。农历四月。

"绕屋树扶疏"：绿树围绕着我的房屋。

# 扶疏：枝叶茂盛纷披的样子。《韩非子·扬权》：“为人君者，数披其木，毋使本枝扶疏。”

"众鸟欣有托"：鸟儿为有了依托的地方而高兴，

# 众鸟欣有托：言众鸟因有树可依而欣喜。欣有托：高兴找到可以依托的地方。

"吾亦爱吾庐"：我也喜爱我的茅庐。

"既耕亦已种"：耕种过之后，

"时还读我书"：我时常返回来读我喜爱的书。

"穷巷隔深辙"：居住在僻静的村巷中远离喧嚣，

# 深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。,隔：隔绝。,穷巷：陋巷。

"颇回故人车"：即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

# 颇回故人车：经常让熟人的车调头回去。

"欢然酌春酒"：我欢快地饮酌春酒，

# 欢然：高兴的样子。一作欢言。

"摘我园中蔬"：采摘园中的蔬菜。

"微雨从东来"：细雨从东方而来，

"好风与之俱"：夹杂着清爽的风。

# 与之俱：和它一起吹来。

"泛览《周王传》"：泛读着《周王传》，

# 《周王传》：指《穆天子传》，写有关周穆王的有关传说。,泛览：浏览。

"流观《山海图》"：浏览着《山海经图》。

# 《山海图》：《山海经图》。古人疑《山海经》依图画而述之。,流观：浏览。

"俯仰终宇宙"：在俯仰之间纵览宇宙，

# 俯仰终宇宙：顷刻间遍游宇宙。俯仰，俯仰之间，指时间短暂。终宇宙，遍及世界。

"不乐复何如"：还有什么比这个更快乐呢？

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简介

《读山海经十三首（其一）》是一首五言古诗，生动展现了陶渊明归园田居后的生活与心境。诗中先描绘孟夏时节草木繁盛、众鸟安居的田园景象，接着叙述自己耕作之后读书、与友人相聚的日常。诗人以简洁自然的语言，如实记录生活片段，没有华丽辞藻堆砌，却在平实的描写中，将农耕的质朴、读书的乐趣以及与友人相处的愉悦娓娓道来。诗歌结尾，诗人由眼前生活联想到广阔宇宙，流露出对这种自在生活的满足，以及对生命的热爱与思考，展现出一种宁静而深邃的精神境界。
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背景

《读山海经十三首（其一）》是晋宋之际文学家陶渊明所作。一说，晋安帝义熙三年（407）或四年（408），陶渊明归园田居前期，耕作之余阅读《山海经》《穆天子传》，书中奇幻内容与田园生活感悟相契，遂创作此诗，抒发对田园的热爱。一说，刘裕篡晋后，历经朝代更迭动荡的陶渊明，借阅读典籍托物言志，以诗抒发对世事变迁的感慨与气节坚守。一说，宋武帝永初三年（422），五十八岁的陶渊明晚年回顾人生，将田园生活、读书感悟与宇宙思考融入笔端，借诗表达对精神自由的追寻。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写田园生活的五言古诗，借孟夏草木生长、众鸟栖息、躬耕读书、故人来访等景象，写出了诗人陶渊明远离尘嚣、躬耕自足的闲适生活，以及在自然与典籍中获得的精神愉悦，表达了其对自由恬淡生活的热爱，和超越时空、俯仰宇宙的豁达心境。

2. 写作手法

双关：“微雨从东来，好风与之俱”，字面写自然风雨的轻柔滋润，实则暗指老友如“好风”般带来心灵慰藉，自然景象与人际温情巧妙勾连，含蓄传递情感。这种手法让诗意更丰蕴，耐人寻味。

3. 分段赏析

“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人以简笔勾勒孟夏村居的生态图景：时序入夏，草木挣脱春日的纤弱，肆意舒展枝桠。高低错落的树木如绿色帷幕环护茅屋，叶隙间漏下细碎阳光，风过时枝叶沙沙作响，与地上蓬勃的绿草共同编织出一片静谧的绿海。“众鸟欣有托”妙在一个“欣”字——鸟儿穿梭于树冠间，啁啾声里似含栖居安稳的满足，与诗人“爱吾庐”的心境形成微妙呼应。在这里，茅屋不再是孤立的居所，而是人与自然共生的枢纽：树木为鸟提供巢穴，草色为屋增添生机，诗人则在这方天地中觅得生命的归属感。四句白描中，没有刻意的诗化渲染，却将“物我相亲”的哲学悄然融入日常景致，展现出陶渊明对“顺应自然”生存状态的认同。“既耕亦已种，时还读我书。”农耕与阅读的并置，揭示了诗人的生存逻辑：清晨荷锄劳作，将种子埋进湿润的土壤，汗水滴落处是对“衣食固其端”的践行；午后洗净手上泥垢，于窗前展卷细读，墨香与新翻泥土的气息交织。这看似平淡的生活节奏，实则暗含对世俗价值观的颠覆——当世人以“学而优则仕”为人生正途，诗人却在“晨兴理荒秽”与“开卷悟玄言”的切换中，实现了物质自足与精神富有的平衡。耕作不是对文人身份的贬谪，而是挣脱功名枷锁的途径；读书不为求取禄位，只为滋养心灵。这种“手中有粮，心中有光”的生活状态，打破了“劳心者治人，劳力者治于人”的传统认知，在躬耕与读书的往复中，构筑起独立于世俗评价体系的精神王国。“穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。”偏僻的巷陌如一道无形的屏障，将权贵的车马隔绝在外，却为志同道合的老友保留了叩门的路径。“深辙”象征着官场的喧嚣与功利，而“穷巷”则是诗人刻意选择的精神净土。“颇回”二字暗藏深意：老友并非因道路险阻却步，反而特意绕道而来，足见情谊的纯粹。诗人以自酿春酒、园中鲜蔬待客，这场看似俭素的宴饮，实则是对“以心相交”友情观的践行。当官场中充斥着觥筹交错的利益交换，诗人的草堂里却流动着泥土的芬芳与真诚的笑意。他以劳动者的身份坦然款待友人，字里行间流露的不是对农耕生活的自怜，而是对“守拙归园田”选择的笃定——这既是对世俗偏见的无声反驳，更是对“人生贵得适意”价值理念的坚守。“微雨从东来，好风与之俱。泛览周王书，流观山海图。”细雨伴微风悄然造访，为场景注入清润的诗意。诗人与友人闲坐檐下，随意翻阅《周王传》《山海图》：穆天子西游的奇幻旅程、《山海经》中的神怪异兽，在雨幕中渐渐苏醒。“泛览”“流观”二词，尽显阅读的随性与自在——不求深入考据，只随兴汲取想象的滋养。窗外雨打芭蕉的声响，与书中“龙伯钓鳌”的传说相互应和，自然现象与人文想象在茅屋中达成奇妙的共振。此时的阅读已超越文字本身，成为连接现实与神话、此岸与彼岸的桥梁：诗人的肉身虽囿于草堂，精神却随穆天子的车队驰骋西域，伴精卫的羽翼翱翔东海。自然风雨的洗礼与典籍世界的遨游，共同构成了对心灵的双重滋养。“俯仰终宇宙，不乐复何如？”全诗以俯仰之姿收束，却蕴含着对生命境界的终极叩问。“俯”可触草木泥土的温热，“仰”可见飞鸟流云的踪迹，一俯一仰间，既囊括了眼前田园的生机，亦延伸至书中宇宙的浩渺。诗人忽然领悟：生命的真趣，不在追名逐利的患得患失，而在与自然对话的从容、与挚友相交的坦诚、与典籍神遇的畅快。这“不乐复何如”的慨叹，不是浅薄的享乐主义，而是历经世事沧桑后的通透——当摒弃了对外在价值的攀附，方能在平凡生活中发现本自具足的喜乐。此句如暮鼓晨钟，将个人的生活体验升华为对人类生存状态的哲学思考，于平淡中见深邃，在质朴中显超脱，余韵悠长，令人掩卷三思。

4. 作品点评

此诗以看似随意的生活剪影，织就精神的经纬。从草木禽鸟的栖居之乐，到耕读会友的日常琐碎，诗人信笔勾勒的不仅是田园图景，更是以生命为尺丈量宇宙的哲思。每一处细节皆含深意，于烟火气中见天地宽，堪称一曲融自然、人生、哲思于一体的生命颂歌。

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作品评价

# 渊明《读山海经》，言在八荒之表而情甚亲切，尤诗之深致也。

清刘熙载《艺概》卷二

# 此篇（其一）是渊明偶有所得，自然流出，所谓不见斧凿痕也。大约诗之妙以自然为造极。陶诗率近自然，而此首更令人不可思议，神妙极矣。

清温汝能《陶集汇评》

# 日者，君象也。天子当阳，群阴自息，亦由时有忠臣硕辅浴日之功耳。此诗殆借日以思盛世之君臣，而怨晋室之遂亡于宋也，岂非以君弱臣强而然耶？

清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四

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