"天上何所有":天上有什么呢,
"历历种白榆":整齐地种植着白榆树。
# 白榆:星名。《春秋运斗枢》:“玉衡星散为榆”。(《太平御览》九五六卷引),历历:分明的样子。
"桂树夹道生":桂树沿着道路生长,
# 道:指黄道,又称“光道”。古人想象的太阳绕地运行的轨道。一说指传说中月中的桂树。,桂树:指星。
"青龙对道隅":青龙在道路的角落相对。
# 隅:边。,青龙:二十八宿中东方七宿之总称。
"凤凰鸣啾啾":凤凰啾啾地鸣叫,
# 啾啾:鸟鸣声。,凤凰:指朱鸟,也叫朱雀。朱雀是南方七宿的总称。
"一母将九雏":一位母亲带领着九只幼雏。
# 九雏:九子。《史记·天官书》:“尾为九子”。《索隐》引宋均说:“属后宫场,故得兼子。子必九者,以尾有九星也”。闻一多说:“尾本东宫宿,当为龙尾,此云‘风将九雏’,盖与南宫朱鸟相乱”。按:这里也是将星象想象成真实的动物。,将:率领。
"顾视世间人":回头看看世间的人,
"为乐甚独殊":他们的快乐是多么独特啊。
"好妇出迎客":贤良的女子出门迎接客人,
"颜色正敷愉":面色温和而愉快。
# 敷愉:同“敷蒲”,花开的样子。颜色敷愉,形容容颜鲜艳如花。一说,犹“愆愉”。《方言》:“怂愉,悦也”。和悦的样子。
"伸腰再拜跪":伸直腰肢再次拜跪,
# 拜跪:古时女子见客之礼。
"问客平安不":询问客人是否平安。
"请客北堂上":邀请客人到北堂上,
# 北堂:古时妇女常居之堂,北向,无墙,故云北堂。
"坐客毡氍毹":让客人坐在毡氍毹上。
# 氍毹:粗毛毯,即毡。
"清白各异樽":清酒和白酒各有不同的酒樽,
# 各异樽:指不同的酒分别盛放在不同的酒杯中。,清白:酒、白酒。
"酒上正华疏":酒上还漂浮着精美的花纹。
# 华疏:指斟酒之际,酒入杯中涌生泡沫,随即又消散,犹如花之疏散。一说,柄上刻有花纹的勺。
"酌酒持与客":斟酒递给客人,
"客言主人持":客人说让主人拿着。
"却略再拜跪":稍微退后再次拜跪,
# 却略:稍稍后退。
"然后持一杯":然后才拿了一杯。
"谈笑未及竟":谈笑还没有结束,
# 竟:终。
"左顾敕中厨":转头吩咐厨房。
# 中厨:内厨房。,敕:吩咐。,左顾:转头。
"促令办粗饭":催促赶快准备粗茶淡饭,
"慎莫使稽留":千万不要拖延。
# 稽留:迟滞。耽搁时间。
"废礼送客出":省略礼仪送客人出门,
"盈盈府中趋":轻盈地在府中行走。
# 趋:小步快走。
"送客亦不远":送客人也不远,
"足不过门枢":脚步不超过门槛。
# 门枢:门槛。
"娶妇得如此":娶到这样的妻子,
"齐姜亦不如":即使是齐国的姜氏也不如她。
# 齐姜:本谓齐国姜姓女子。《诗·衡门》:“岂其娶妻,必齐之姜”。旧笺认为指春秋时晋文公夫人,她督促丈夫奋发起来,终于成就事业。后世因用作指代高贵女子。
"健妇持门户":健壮的妇人操持门户,
"亦胜一丈夫":也胜过一个男子。
# 亦胜:原作“一胜”,据《古乐府》改。
1. 主题及内容介绍
这是一首乐府诗,也是一首反映家庭生活题材的诗。描绘了天上如种满白榆、桂树等奇幻景象,转入人间刻画好妇热情待客的过程,如出迎、拜问、请客入座、敬酒、安排饭菜等细节,展现出她的有礼与能干,表达了对这样一位能妥善持家的女性的赞美之情,突出健妇持家不逊色于男子的观点。
2. 写作手法
烘托:“天上何所有?历历种白榆。桂树夹道生,青龙对道隅”等描写天上星宿的内容,对后面歌颂“健妇”起到了烘托作用。诗的前八句描绘了天上的景象,将星宿想象成有生命的动植物,如白榆、桂树、青龙、凤凰等,营造出一种奇幻、美好的仙境氛围。张玉谷认为这几句以天上物物成双,唯有凤凰和鸣、将雏之乐,来反兴世间好妇不幸无子,自出待客不得已来,与后面写“健妇”的内容相互映衬。这种天上的美好景象,从侧面烘托出人间“健妇”所处环境的平凡甚至艰难,以及她在平凡生活中展现出的非凡才能和美好品质,使“健妇”的形象更加鲜明突出。同时,仙境的美好也暗示了人们对美好生活的向往,而“健妇”在人间努力操持门户、应酬宾客,正是在平凡生活中追求美好、创造美好的体现,进一步烘托出“健妇”这一形象的意义和价值。细节描写:“好妇出迎客,颜色正敷愉。伸腰再拜跪,问客平安不。”这里描写“健妇”出门迎客时,面容和悦,接着细致刻画了她的动作,先“伸腰”再“拜跪”,并问候客人平安,将“健妇”迎客时的热情、礼貌以及注重礼节的形象生动地展现出来。对比:“天上何所有?历历种白榆。桂树夹道生,青龙对道隅。凤凰鸣啾啾,一母将九雏。顾视世间人,为乐甚独殊”,先描写了天上的景象。那里有分明可数的白榆树、夹道而生的桂树,青龙面对着道旁,凤凰啾啾地鸣叫,一母带领着九只小雏,玉树琼枝,龙舞凤鸣,天堂显得分外壮美。然而,“顾视世间人,为乐甚独殊”是转折句,当看到天堂的美景之后,再回头看人世间,觉得人间的快乐才是最特殊的。天堂固然美好,但缺少世间凡人所有的人伦之乐。通过这种天上和人间的对比,突出了充满人伦之乐的世间更为美好。而世间的美好是因为有热情好客、善良知礼的“健妇”,从而突显了“健妇”的地位和作用。
3. 分段赏析
“天上何所有,历历种白榆。桂树夹道生,青龙对道隅。凤凰鸣啾啾,一母将九雏”:开篇以奇幻的天上景象为背景,描绘了整齐种植的白榆、夹道的桂树、相对的青龙以及凤凰带着幼雏的画面。这些美好的事物营造出一种神秘而祥和的氛围,暗示家中女主人的不凡,为后文对女主人的描写做铺垫。“顾视世间人,为乐甚独殊。好妇出迎客,颜色正敷愉”:从天上的美好转到世间,引出女主人公出迎客人的情景。“颜色正敷愉”生动地描绘出她温和愉快的面色,展现出她热情好客的性格特点,使读者对她产生初步的好感。“伸腰再拜跪,问客平安不。请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯”:详细描写了女主人迎接客人的一系列动作和礼仪,从拜跪问候到安排座位、斟酒等,每一个细节都展现出她的贤淑有礼。通过这些描写,读者可以感受到她对客人的尊重和热情,进一步加深对她的印象。“谈笑未及竟,左顾敕中厨。促令办粗饭,慎莫使稽留。废礼送客出,盈盈府中趋。送客亦不远,足不过门枢”:在谈笑间,女主人又吩咐厨房准备饭菜,虽然只是粗茶淡饭,但她依然认真对待,体现了她的持家能力。“废礼送客出”以及送别客人时的表现,既显示出她的随和,又不失礼仪,使读者看到一个既热情又端庄的女性形象。“娶妇得如此,齐姜亦不如。健妇持门户,亦胜一丈夫”:最后将女主人与古代贤妻齐姜作比,认为娶到这样的妻子胜过齐姜,更盛赞健壮的妇人操持门户的能力胜过男子。这一评价不仅表达了对女主人的高度赞美,也体现了当时社会对女性品德和能力的认可与赞美,升华了诗歌的主题。
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