朝代：唐作者：清豁浏览量：1
译文
聚合时如同浮沫，离散时如同云朵，相聚时不相扶持，离散时也无分隔。当时进入城郭时，那时的我如同你，今日归山后，我已不再是那时的我。
逐句剖析
"聚如浮沫散如云"：聚合时如同浮沫，离散时如同云朵，
# 浮沫：又作浮沤，即水面上的泡沫。
"聚不相将散不分"：相聚时不相扶持，离散时也无分隔。
# 相将：相与，相共，在一起。
"入郭当时君是我"：当时进入城郭时，那时的我如同你，
# 郭：外城，古代在城的外围加筑的一道城墙，此处代指城中。
"归山今日我非君"：今日归山后，我已不再是那时的我。
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简介
《归山吟》是五代至宋初诗人释清豁创作的一首七言绝句，被收录于清代张豫章编撰的《四朝诗》卷七十四，属隐逸题材。全诗借助“聚如浮沫散如云”的意象，运用对比手法，形象地展现出人生聚散无常的哲理。诗中以浮沫和云来喻指人生的聚合与离散，点明聚散间并无必然关联。后两句“入郭当时君是我，归山今日我非君”，通过“入郭”与“归山”的鲜明对比，不仅暗含诗人归隐山林后对自我身份的重新审视，更深刻体现出其归山前后心境的巨大转变，传达出对人生无常的深刻思考以及自身心境蜕变的感悟。
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背景
宋开宝年间（968-975），清豁禅师在漳泉一带声名显赫，权贵名士竞相延请。禅师虽周旋于达官显宦之间，终觉“不如归去”，毅然重返山林隐居。此诗系寄赠昔日同修之作，诗中“云泉长伴野人吟”等句，既暗含对友人滞留尘世的规劝，亦彰显自身“万缘放下”的修行境界。全诗语言质朴，以“飞鸟”“闲云”等意象作比，在平易中见深意，体现了禅门诗偈特有的亲切与睿智。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首寄友诗。全诗以浮沫、流云起兴，以“君我”境遇收束，在浅白如话的语言中，既传递出对人生际遇流转的深沉感怀，亦暗含对友人的殷切劝诫：与其在世俗中随波逐流，不如同归山林，寻回那份与自然、与本心相契的清寂与自在。
2. 写作手法
比喻：“聚如浮沫散如云”，将人生的聚散比作浮沫和云，形象地表现出聚散的虚幻、无常，如同浮沫般易逝，如云般漂泊不定。对比：“入郭当时君是我，归山今日我非君”，运用“君”与“我”的身份对比、“入郭”与“归山”的境遇对比，形成强烈的时空与心理反差。
3. 分段赏析
首句：“聚如浮沫散如云”诗人开篇以奇妙比喻，将人生聚合比作转瞬即破的浮沫，凸显其虚幻、易逝；把离散喻为飘无定所的云，强调漂泊不定。以简洁意象勾勒出人生聚散的本质特征，为全诗奠定对人生聚散无常感慨的基调，让读者初读便触摸到生命流转的无奈与怅惘。第二句：“聚不相将散不分”在首句基础上深入挖掘，点明聚散的独特性质：相聚时，并非相互牵拉、紧密捆绑；离散时，也没有清晰界限、决然分割。以辩证视角深化“人生聚散无常”主题，传递出一种对聚散自然随性的认知，暗含不必执着于聚散形式的豁达，让哲理思考更添一层深意。第三句：“入郭当时君是我”诗人以“入郭”二字回溯一段具体的生命片段—“入郭”指踏入城郭，代指世俗生活的烟火日常；“当时”二字将时间锚定在过去的某个节点，彼时诗人尚在红尘中辗转。“君是我”三字凝练而深刻：“君”或指友人，或喻旧我，更可能是二者交融的投影—那时的自己，与“君”共享着相似的生活轨迹、精神语境，甚至在世俗标准下保持着一致的“身份认同”。这句看似平铺直叙，却暗藏时间的重量：它像一枚记忆的琥珀，封存着诗人对“世俗之我”的最后定格—那时的他，尚未挣脱世俗的框架，与世界的关系是“绑定”的、“同一”的。第四句：“归山今日我非君”诗人笔锋陡然转向当下，“归山”二字如一声清越的钟磬，敲碎了世俗的喧嚣—他选择远离城郭，隐入山林，完成了从“入世”到“出世”的转身。“今日”与“当时”形成尖锐的时间对照，“我非君”则以决绝的口吻宣告自我蜕变：归山后的“我”，已不再是当年那个被世俗规则、人际关系束缚的“君”。这里的“非”不是割裂，而是超越—曾经的“君”是世俗定义的“我”，如今的“我”则是剥离了外在标签、回归本真的“我”。两句合观，从“入郭”到“归山”、从“当时”到“今日”、从“君是我”到“我非君”，诗人以简练的语言勾勒出一条清晰的生命轨迹：在世俗与超脱的碰撞中，完成对自我的重新认知与精神觉醒。
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