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文章解析

biān
边
sài
塞
xíng
行

朝代：唐作者：杨凭浏览量：1
jiǔ
九
yuán
原
lín
临
dé
得
shuǐ
水
，
，
shuāng
双
zú
足
shì
是
chóng
重
chéng
城
。
。
dú
独
xǔ
许
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儒
lǎo
老
，
，
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骑
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行
。
。
xì
细
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sài
塞
jiǒng
迥
，
，
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高
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点
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雁
shān
山
qíng
晴
。
。
shèng
圣
zhǔ
主
chī
嗤
yán
炎
hàn
汉
，
，
wú
无
xīn
心
zì
自
lè
勒
bīng
兵
。
。

译文

在九原临近水源的地方，感觉自己仿佛置身于重重城池之中。自许为一位年老的儒者，庆幸能与同行的人相互怜惜、一同骑行。稀疏的榆树林在远处显得荒凉寂静，晴朗天空下的雁门山显得雄浑壮阔。圣主对汉朝的穷兵黩武有所不屑，无心像汉朝那样频繁用兵。

逐句剖析

"九原临得水"：在九原临近水源的地方，

# 九原：秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。

"双足是重城"：感觉自己仿佛置身于重重城池之中。

"独许为儒老"：自许为一位年老的儒者，

# 儒：懦弱，劳苦之事,则偷儒转脱。——《荀子·脩身》

"相怜从骑行"：庆幸能与同行的人相互怜惜、一同骑行。

"细丛榆塞迥"：稀疏的榆树林在远处显得荒凉寂静，

"高点雁山晴"：晴朗天空下的雁门山显得雄浑壮阔。

"圣主嗤炎汉"：圣主对汉朝的穷兵黩武有所不屑，

# 圣主：泛称英明的天子。

"无心自勒兵"：无心像汉朝那样频繁用兵。

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简介

《边塞行》是唐代诗人杨凭创作的五言律诗。此诗描绘边塞风貌与表达对和平的感慨，首联写九原临水及重城之险要，颔联述诗人以儒者身份与从骑相伴于边塞，颈联勾勒榆塞、雁山的壮阔风光，尾联通过与炎汉对比，突出圣主无心兴兵。诗运用对比与描写手法，先绘景叙事，后以对比点明主旨，营造沉郁氛围，从独特视角展现边塞特色与时代和平气息，表达诗人对边塞与国家局势的深刻思考。
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赏析

1. 分段赏析

首联“九原临得水，双足是重城”，诗人站在九原这个地方临近水源，感觉自己仿佛置身于重重城池之中。“九原”点明了地点，“临得水”描绘出周边的地理环境，“双足是重城”则运用夸张的手法，强调了诗人内心的安全感，仿佛自己被坚固的城池所保护。颔联“独许为儒老，相怜从骑行”，诗人自许为一位年老的儒者，庆幸能与同行的人相互怜惜、一同骑行。“独许”体现了诗人对自己身份的认同和坚守，“相怜从骑行”则表现出诗人与同行者之间的情感交流，增添了一份温暖和人情味。颈联“细丛榆塞迥，高点雁山晴”，描绘了边塞的景色。“细丛榆塞迥”描写了榆树林稀疏而遥远，给人一种荒凉、寂静的感觉；“高点雁山晴”则描绘了雁门山在晴朗天空下的景象，展现出边塞的雄浑壮阔。“细丛”与“高点”形成对比，“迥”与“晴”则进一步强化了这种对比，使画面更加生动。尾联“圣主嗤炎汉，无心自勒兵”，诗人感慨圣主对汉朝的态度，认为圣主无心像汉朝那样频繁用兵。“圣主嗤炎汉”中的“嗤”字，表达了诗人对圣主治国态度的看法，认为圣主对汉朝的穷兵黩武有所不屑；“无心自勒兵”则进一步强调了圣主的和平意愿，体现出诗人对和平的向往。

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