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文章解析

guī
归
hú
湖
nán
南
zuò
作

朝代：唐作者：灵澈浏览量：1
shān
山
biān
边
shuǐ
水
biān
边
dài
待
yuè
月
míng
明
，
，
zàn
暂
xiàng
向
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人
jiān
间
jiè
借
lù
路
xíng
行
。
。
rú
如
jīn
今
hái
还
xiàng
向
shān
山
biān
边
qù
去
，
，
zhǐ
只
yǒu
有
hú
湖
shuǐ
水
wú
无
xíng
行
lù
路
。
。

译文

在山峦旁、溪水畔，静静等待月亮升起、夜色明朗，不过是暂且向人间借用道路前行。现在又要回到山峦边。唯有一片湖水，找不到陆路通行。

逐句剖析

"山边水边待月明"：在山峦旁、溪水畔，静静等待月亮升起、夜色明朗，

"暂向人间借路行"：不过是暂且向人间借用道路前行。

"如今还向山边去"：现在又要回到山峦边。

"只有湖水无行路"：唯有一片湖水，找不到陆路通行。

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简介

《归湖南作》是唐代诗僧灵澈所作的一首七言绝句，一说是南宋释文礼所作。开篇写诗人在山边水边静候月明，暂时借路于人间。随后表明如今要回归山边，却发现只有湖水，没有明确的行路。整首诗借山水意象暗喻人生困境与禅修时的心境，表达诗人对尘世的态度以及对回归自然的追求。
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作者介绍

唐代著名诗僧

灵澈（746—816），字澄源，唐代浙江会稽云门寺僧。俗姓汤，越州会稽（浙江省绍兴市）人。少时曾从严维学诗。出家后先在会稽云门山云门寺讲律，再至吴兴抒山妙喜寺与诗僧皎然切磋。公元785—804中，由皎然推荐先后结识包佶、李纾等。因受忌遭谤贬至福建汀州，遇赦后客居安徽宣州，卒葬于宣州。他是唐代著名诗僧，与皎然齐名。著有《律宗引原》十卷、《酬唱集》十卷，存时十六首，编为一卷，收入《全唐诗》。

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背景

灵澈在南岳衡岳寺驻锡时，曾与吕温、刘禹锡等人交游唱和。这首诗或许写于他离开寺院、途经湖南之际，诗中“山边水边”的反复吟诵，与僧人云游山水的生活轨迹相契合。刘禹锡在《敬酬澈公见寄二首》中提及的“别来二十年”，印证了灵澈与友人在湖南重逢的创作机缘。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首抒情诗。整首诗围绕诗人归湖南的行程，表达了对自然的热爱和对尘世的超脱。

2. 写作手法

比喻：“湖水无行路”以湖水茫茫，找不到前行道路比喻人生面临的复杂困境与前行的迷茫；“山边”则借山所象征的宁静、超脱比喻诗人追求的禅修心境，表达对精神归宿的向往。这些比喻生动形象地展现出诗人的人生感悟与精神追求，深化了诗歌的内涵。

3. 分段赏析

前两句“山边水边待月明，暂向人间借路行”，开篇勾勒出在山水间等待月明的情景，“待月明”既写对自然景致的期盼，也暗含对前路的迷茫与暂缓；“暂向人间借路行”则点出在世间漂泊的孤独感，“借路”二字带着疏离与客居的意味，仿佛只是偶然途经人间，奠定了全诗略带漂泊感的基调。后两句“如今还向山边去，只有湖水无行路”，写转身重回山边，却发现曾经的路径已被湖水阻断，“还向山边”显回归之意，“无行路”则突遇阻碍，湖水茫茫隔断归途，既写实境的变化，更隐喻理想与现实的落差，将前文的等待与漂泊，转为一种无路可寻的怅惘，让山水间的迷茫与人生的困顿相互映照，余味苍凉。

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