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文章解析

huī
灰
xīn
心

朝代：宋作者：方回浏览量：2
zhì
志
dà
大
zhōng
终
chī
痴
zhuō
拙
，
，
nián
年
shuāi
衰
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合
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老
chéng
成
。
。
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世
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灰
xīn
心
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已
shì
是
，
，
fǔ
拊
bì
髀
wèi
未
xū
须
jīng
惊
。
。

译文

志向远大最终却显得愚笨笨拙，年岁衰老本该就变得老练成熟。嘴里不再谈论世间纷扰之事，身上不愿追逐当下的虚名浮利。偶然比别人晚些离开人世，可算一算，我又还能有几日的生命时光呢。心灰意冷已经是这般模样，拍打大腿也不必为此震惊。

逐句剖析

"志大终痴拙"：志向远大最终却显得愚笨笨拙，

"年衰合老成"：年岁衰老本该就变得老练成熟。

"口无谈世事"：嘴里不再谈论世间纷扰之事，

"身不要时名"：身上不愿追逐当下的虚名浮利。

"偶后诸人死"：偶然比别人晚些离开人世，

"犹余几日程"：可算一算，我又还能有几日的生命时光呢。

"灰心良已是"：心灰意冷已经是这般模样，

"拊髀未须惊"：拍打大腿也不必为此震惊。

# 髀：自注：髀，四纸、五旨、十一荠，皆上声。

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简介

《灰心》是元代诗人方回晚年创作的一首五言律诗。此诗前两联以凝练笔触勾勒诗人晚年心境：首联“志大终痴拙，年衰合老成”直陈志向与现实的矛盾，自剖心性憨拙却难掩岁月催逼的无奈；颔联“口无谈世事，身不要时名”展现主动疏离世俗的姿态，语言平实却暗含对官场浮名的疏离与冷眼。后两联转向生命哲思：颈联“偶后诸人死，犹余几日程”以冷峻口吻道出生死无常，暗含对生命倒计时的警觉；尾联“灰心良已是，拊髀未须惊”收束于自我说服的克制，将“灰心”视为必然之境，以拍髀自嘲的细节流露不甘却强作豁达的复杂情态。全诗语言质朴无华，以白描手法呈现士大夫晚年特有的精神困境，在自我解嘲中交织着理想幻灭的苦涩与勘破世事的苍凉。
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作者介绍

元代文学家

方回（1227～1307），元代文学家。字万里，号虚谷，别号紫阳山人，徽州歙县（今属安徽）人。宋末景定进士，官至严州知州。入元后，曾任建德路总管。其诗近体学习杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义，古体效法朱熹、陶渊明、白居易。注重钻研诗眼、句法，其诗意象生新、境界老成，同时蕴含强烈的现实主义色彩。所作诗文，有《桐江集》《桐江续集》传世，尤以编《瀛奎律髓》一书名世。

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赏析

1. 分段赏析

“志大终痴拙”一句以直白自省开篇。“志大”与“痴拙”构成尖锐矛盾，暗含诗人对自身处境的清醒认知：理想宏大却难脱笨拙现实。动词“终”字强化了时间累积的必然性，暗示早年豪情经世事消磨终成空，为全诗奠定沉郁基调。“年衰合老成”承接前句，形成工整流水对。“年衰”对应生理衰老，“老成”指向处世圆融，表面陈述自然规律，实则暗藏反讽——诗人以“合”字点破世俗价值对个体的规训，透露出对“老成”标准的质疑与疏离，展现士大夫精神困境。“口无谈世事”转入行为描写，以否定句式勾勒人格肖像。刻意省略的宾语“世事”泛指世间的各种事情，包括社会百态、人情世故等，与首联“志大”形成闭环，印证理想与现实的割裂。平实叙述中暗含对官场虚伪的批判，语言克制却张力十足。“身不要时名”进一步强化自我放逐姿态。“时名”特指功名利禄，否定词“不”与“要”形成强烈主观宣言。诗人以近乎决绝的语气切割世俗认同，却在“身”与“名”的辩证中暴露出身份认同的撕裂感。“偶后诸人死”突转生死议题，用反常语序制造张力。“偶后”强调死亡顺序的偶然性，以黑色幽默消解生命严肃性。数字“几日程”的具象化死亡倒计时，将抽象哲思转化为可感知的生命焦虑，强化末路悲凉。“犹余几日程”与上句构成因果链，数字重复强化时间压迫感。“犹”字暗含“尚存”的侥幸与“将尽”的绝望，在生死临界点上，诗人以冷静笔触记录生命流逝的残酷真相，展现存在主义式的生命觉解。“灰心良已是”收束全篇，点明题旨。“灰心”二字浓缩全诗情感浓度，既是对前文矛盾心态的总结，亦是对士人精神传统的解构。“良已”以双重肯定强化心境的不可逆性，在自嘲中完成对理想主义者的精神悼亡。“拊髀未须惊”以动作收尾，用身体语言破解抒情困境。“拊髀”典出《世说新语》，原指拍股自叹，此处反用其意：诗人明知理想幻灭却强作镇定，表面的平静与内在的激荡形成戏剧性反差，为全诗留下苍凉余韵。

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