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文章解析

jì
偈
sòng
颂
yì
一
bǎi
百
èr
二
shí
十
sān
三
shǒu
首
 
（
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其
sān
三
shí
十
sān
三
 
）

朝代：宋作者：释普度浏览量：3
shān
山
zhī
之
gāo
高
，
，
shuǐ
水
zhī
之
shēn
深
，
，
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古
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今
。
。
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老
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胡
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失
yì
一
zhī
只
lǚ
履
，
，
cōng
葱
lǐng
岭
nà
那
biān
边
wú
无
chù
处
xún
寻
。
。

译文

山的高峻，水的深邃，既不古老也不崭新。老胡丢失了一只鞋，翻过葱岭的那一边，再无处找寻。

逐句剖析

"山之高"：山的高峻，

"水之深"：水的深邃，

"非古亦非今"：既不古老也不崭新。

"老胡打失一只履"：老胡丢失了一只鞋，

"葱岭那边无处寻"：翻过葱岭的那一边，再无处找寻。

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简介

《偈颂一百二十三首（其三十三）》是南宋僧人释普度创作的偈颂。此诗以山的高深为引子，指出其超越古今的特性，营造出一种超越时间和空间的宏大、永恒的意境。接着通过“老胡打失一只履，葱岭那边无处寻”这一具体且略带诙谐的情节，暗示了事物的无常和难以捉摸，传达出一种对世间万物变化不定、难以把握的禅理感悟。全诗语言简洁，却蕴含着深刻的禅机，引发读者对人生的思考。
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赏析

1. 分段赏析

“山之高，水之深”​​此句以自然意象开篇，通过“山”与“水”的宏大意象，暗喻佛法或禅理的深邃与广袤。山的高不可攀、水的深不可测，象征修行者需超越表象，直指本质。这种对自然力量的描绘，既是对世间万物的概括，也是对禅宗“不立文字，直指人心”思想的呼应。“非古亦非今”​​此句点明禅宗“超越时空”的核心思想。佛教强调“无住生心”，不执着于过去、现在或未来。此句既否定对古法的盲目追随，也否定对当下的刻意标新立异，体现禅宗“应无所住而生其心”的智慧。“老胡打失一只履”​​“老胡”是禅宗对达摩祖师的戏称（因达摩来自天竺，古称“胡地”）。“打失一只履”暗指达摩东渡传法时，将印度佛教的形式（如戒律、仪轨）弃于途中，仅传心法。此句以诙谐之语，讽刺拘泥形式、忽视禅宗“以心传心”本质的现象。“葱岭那边无处寻”​​“葱岭”即帕米尔高原，是古代中印分界线。此句进一步强调禅法“不假外求”的理念：达摩已将佛法精髓带到中原，无需再向西方寻觅。同时，也暗喻修行者若执着于外在形式（如经典、仪式），反而会迷失本心。

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