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shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
píng
平
shēng
生
tài
太
hú
湖
shàng
上

朝代：宋作者：佚名浏览量：3
píng
平
shēng
生
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太
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译文

一生在太湖边上，划着小船在太湖多次来往。现在又来到这里，为什么心中的愁绪跟水云一样的繁多呢？我准备把匣中的长剑，换成一叶扁舟，回去做一个穿蓑衣的老渔翁。做官已经不是我的事了，心中丘壑般的抱负已随时光流逝。切上鲈鱼，斟起美酒，放声悲歌。生长在太平盛世，哪里会知道如今却遭遇着战争的动乱。只要倾泻三江之水，洗净千里战氛，用不着力挽天河。回头仰望天空，两行热泪似断串的珠儿滚入湖中。

逐句剖析

"平生太湖上"：一生在太湖边上，

# 平生太湖上：“平生太湖上”二句：我以前曾几次乘舟经过太湖。平生：从来。太湖：古名震泽，又名具区，位于江苏、浙江之间。

"短棹几经过"：划着小船在太湖多次来往。

# 经过：曾经经过。,短棹：此指小船。

"如今重到"：现在又来到这里，

# 如今重到：“如今重到”二句：如今我重来此地，为什么总觉得愁恨像湖上的云、湖中的水那样多呢？

"何事愁比水云多"：为什么心中的愁绪跟水云一样的繁多呢？

"拟把匣中长剑"：我准备把匣中的长剑，

# 长剑：古人佩剑，表示要争取功名。,拟把：意为准备把、想把。

"换取扁舟一叶"：换成一叶扁舟，

# 换取扁舟一叶：“换取扁舟”二句：以剑换舟，暗示报国无门。只好终老江湖。

"归去老渔蓑"：回去做一个穿蓑衣的老渔翁。

# 老渔蓑：此指渔钓之事，即隐居江上。老：终老。渔蓑：渔人穿的蓑衣。

"银艾非吾事"：做官已经不是我的事了，

# 银艾非吾事：.“银艾非吾事”二句：掌管印信本不是我要做的事情，即无意仕途，想寄情山水，也因被琐事耽误而未能成行。银：银印，即官印。艾：像艾草殷绿色的拴印用的丝带。

"丘壑已蹉跎"：心中丘壑般的抱负已随时光流逝。

# 蹉跎：虚度光阴。此指失时。,丘壑：山丘沟壑，泛指山水。这里指隐者所居的山林幽深处。

"脍新鲈"：切上鲈鱼，

# 脍新鲈：烧煮新鲜的鲈鱼吃。这里指隐居生活。脍：把鱼肉切细。鲈：鲈鱼，是吴江、松江、太湖一带的名产。

"斟美酒"：斟起美酒，

"起悲歌"：放声悲歌。

"太平生长"：生长在太平盛世，

# 太平生长：“太平生长”二句：意谓自己生长在太平盛世，万万没有料到今天要饱尝兵戈之苦。

"岂谓今日识兵戈"：哪里会知道如今却遭遇着战争的动乱。

# 兵戈：一作干戈，古代兵器，这里代指战争。,岂谓：哪料到。

"欲泻三江雪浪"：只要倾泻三江之水，

# 雪浪：白浪。,三江：指流入太湖的吴淞江、娄江、东江三条支流。

"净洗胡尘千里"：洗净千里战氛，

# 净洗胡尘：指消灭一切入侵的敌人。胡尘，指金人侵略者。

"不用挽天河"：用不着力挽天河。

# 不用挽天河：此句意谓北方失地未收复，决不能休战求和。作者此处反用杜甫《洗兵马》诗：“安得壮士挽天河，净洗兵甲长不用。”挽天河：卷起天河之水（用以洗净甲兵），暗指休战。

"回首望霄汉"：回头仰望天空，

# 回首望霄汉：“回首望霄汉”二句：意谓作者满怀报国志向，可是朝廷无意北伐收复失地，空使志士伤心垂泪。霄汉：本义是指天空，这里暗指朝廷。

"双泪堕清波"：两行热泪似断串的珠儿滚入湖中。

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简介

《水调歌头·平生太湖上》是南宋时期的一首词，作者不详。该词倾诉了词人收复祖国山河的凌云壮志，以及壮志未酬的愤懑与悲愁。词的上片，叙述了词人重游太湖时的深切感受。太湖景致堪称天下绝美，然而如今却已沦陷敌手。词人空有一腔报国之志，却报国无门，无奈只能选择终老于江湖之间。下片侧重于抒发情感。词人先是借助鲈鱼、美酒等意象，凸显太湖的秀丽以及生活的恬静安宁。紧接着，笔锋一转，描述和平生活被无情破坏的现状，由此激发出词人报国雪耻的满腔爱国热情。整首词情感悲怆激昂，情节起伏跌宕。开篇与结尾相互呼应，淋漓尽致地唱出了爱国志士的心声，其风格雄浑沉郁、豪迈奔放。
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背景

宋高宗建炎四年庚戌（1130），金兵在杭州大肆掳掠后，在北返途中于镇江黄天荡遭到韩世忠及其夫人梁红玉的阻击，遭遇惨败。同年，岳飞、钱需在镇江与建康之间的战场上重创金军，吴蚧则在青溪岭、彭原店两次击败金兵。南宋军队在节节胜利的形势下，朝廷却重用秦桧为相，大肆迫害主战派人士，推行投降政策。无名氏在吴江长桥写下《水调歌头》一词，借以表达对时局的感慨。 关于该词的作者，《烬余录》乙编记载：“顾淡云，别号‘梦粱词人’，著有《梦粱集》，与吴山民一同为吴江桥亭题诗，依《水调歌头》的词牌写道：‘平生太湖上。’”据此推断，作者应为顾淡云。但当代词学家唐圭璋在《全宋词》案语中提出质疑：“该词见于元代徐大焯《烬余录》乙编，题作顾淡云作，但这很可能是依托伪托，不可作为依据。”华南农业大学副教授杨宝霖在《词林纪事补正》卷十八中进一步考证道：“《烬余录》中称该词‘和吴山民词’，此处‘吴’应为‘李’，即李山民，其词为林外所作《洞仙歌·飞梁压水》。关于此词的作者，《中吴纪闻》与《独醒杂志》皆称作者佚名，唯独《烬余录》称顾淡云作。唐圭璋先生认为‘殆出依托，不可据’。”由此可知，这首《水调歌头》的作者并非顾淡云，其真实姓名已不可考。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《水调歌头·平生太湖上》是南宋时期无名氏创作的一首写山水的词。这首词通过词人重游太湖所见所想，抒发了作者收复祖国山河的雄心和壮志难酬的悲愤。

2. 写作手法

用典：“欲泻三江雪浪，洗胡尘千里，不用挽天河。”“挽天河”出自杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”。杜甫这首诗，是东、西两京收复后，官军继续进击叛军时所写，设想天下大定之后，便如周武王既克殷，可以“偃干戈，振兵释旅，示天下不复用”（《史记·周本纪》）。这里南宋爱国诗词运用“挽天河”这个出典，多只用其字面，要“洗”的已不是“甲兵”，而是蒙了“胡尘”的山河。

3. 分段赏析

上片“平生太湖上，短棹几经过”，其中“几”表示次数多得难以计数，与“平生”“短棹”相呼应，将往昔太湖之游描绘得轻松惬意，为下文抒发愁绪做了铺垫。“如今重到，何事愁与水云多”，陡然转到当下。接下来的词句是情感的连贯抒发。一方面设置悬念，另一方面先凸显情感以增强感染力。“拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑”，用剑换舟，暗示报国无门，只能终老江湖。但这三句以“拟”字开头，明显只是打算。“银艾非吾事，丘壑已蹉跎”，这两句进一步说明前三句的意思：先表明无意做官，后说归隐未能实现。上片已将出仕、退隐的各方面都讲到了，全篇似乎可以就此结束，然而作者并未说明为何会有进退的想法，最终是进还是退也未表明，这又预示着必有新的含义。用这种似收似放的句子结束上片，是填词者所追求的高妙境界。下片开头“脍新鲈，斟美酒，起悲歌”三个三字句，节奏急促，如奔马疾驰，作者的情感从中喷薄而出。“脍新鲈”在字面上与“渔蓑”“丘壑”相承接。但前面已说“归去老渔蓑”未能实现，“丘壑”之隐也已错过，所以它好像又与上片无关。这种似承似转的过渡方法，也是大家的手笔。“新鲈”“美酒”都是美味佳肴，然而后面接的是“起悲歌”，这就是以乐景衬哀情，情感愈发深沉。“太平生长，岂谓今日识兵戈”，开始回答“何事愁与水云多”，也呼应了“平生太湖上，短棹几经过”。“岂谓”表达作者未曾料到、出乎意料。整句话是说自己生长在太平盛世，万万没想到如今饱尝战争之苦。“欲泻三江雪浪，洗胡尘千里，不用挽天河。”“挽天河”出自杜甫《洗兵马》中的“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”。杜甫这首诗是东、西两京收复后，官军继续进攻安、史叛军时所写，设想天下太平之后，就像周武王战胜殷商后，“偃干戈，振兵释旅，示天下不复用”（《史记·周本纪》）。词中借用这句气势恢宏的“挽天河洗甲兵”，用于“净洗胡尘”，这是一种改造；接着又说“不用挽天河”，只需“泻三江雪浪”来“净洗胡尘千里”，这又是一种改造。用“三江雪浪”这一当地的景象代替“天河”，构思新颖。南宋爱国诗词运用“挽天河”这个典故，大多只取其字面意思，要“洗”的不再是“甲兵”，而是被“胡尘”覆盖的山河。除这首之外，如张元斡词《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》“欲挽天河，一洗中原膏血”，陆游诗《八月二十二日嘉州大阅》“要挽天河洗洛嵩”都是如此。不过，这三句以“欲”字开头，也明显只是有此打算。正因有此打算，上片所说的以剑换舟的打算才未实现，丘壑之隐也才被耽误。结尾“回首望霄汉，双泪堕清波”，“霄汉”这里暗指朝廷，作者满怀报国之志，然而面对朝廷，只能让浓重的愁绪化作伤心的泪水，因为统治者不允许人民通过战斗收复失地，作者的所有设想也都因朝廷的妥协投降而化为泡影。

4. 作品点评

此阕词尽显慷慨悲壮之态，其每一个字背后，皆有一颗被压抑的爱国之心在激烈跳动。词里接连涌起的波澜，恰似在国事动荡不安之时，个人身心仿若无根之萍，无处安放，满溢着彷徨与苦闷之情。即便历经千百年的时光流转，如今再读这阕词，依旧令人不禁为之感慨万千。

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作品评价

# 本篇即事抒感，语言平易，风格悲壮，表达了作者忧时伤世的爱国情怀。

吉林大学中文系教授喻朝刚《中华文化的传世经典·宋词观止》

# 上片抒发壮士归隐的英雄失路之感，以“拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。”三句尽诉胸中牢骚。下片用“欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河。”抒发激越的爱国之情，又暗寓对朝廷的失望。全篇慷慨悲壮，波澜起伏。

苏州大学终身教授钱仲联《中国文学大辞典》

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