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文章解析

mò
蓦
shān
山
xī
溪
·
·
zì
自
shù
述

朝代：宋作者：宋自逊浏览量：4
hú
壶
shān
山
jū
居
shì
士
，
，
wèi
未
lǎo
老
xīn
心
xiān
先
lǎn
懒
。
。
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爱
xué
学
dào
道
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人
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家
，
，
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办
zhú
竹
jī
几
、
pú
蒲
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团
míng
茗
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碗
。
。
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青
shān
山
kě
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买
，
，
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小
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结
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屋
sān
三
jiān
间
，
，
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开
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一
jìng
径
，
，
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俯
qīng
清
xī
溪
，
，
xiū
修
zhú
竹
zāi
栽
jiào
教
mǎn
满
。
。
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客
lái
来
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便
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请
，
，
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jiā
家
cháng
常
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饭
。
。
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若
kěn
肯
xiǎo
小
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留
lián
连
，
，
gèng
更
bó
薄
jiǔ
酒
，
，
sān
三
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杯
liǎng
两
zhǎn
盏
，
，
yín
吟
shī
诗
dù
度
qǔ
曲
，
，
fēng
风
yuè
月
rèn
任
zhāo
招
hū
呼
。
。
shēn
身
wài
外
shì
事
，
，
bù
不
guān
关
xīn
心
，
，
zì
自
yǒu
有
tiān
天
gōng
公
guǎn
管
。
。

译文

壶山居士，人还没有老心就懒散了。爱向道人家中，备下读书用的竹几，打坐的蒲团、煮茶的茶碗。买下青山一角，盖起三间小屋，开辟一条小路，俯身可见清溪，四周种满修长的竹子。客人来了就随意招待，端上家常便饭。若肯多坐会儿，再添些薄酒，喝个两三杯，吟诗作曲，任凭风吹日晒随意消遣。身外的事情，一概不挂心，自有上天安排照管。

逐句剖析

"壶山居士"：壶山居士，

# 壶山居士：词人自号。居士：犹处士，古代称有才德而隐居不仕的人。

"未老心先懒"：人还没有老心就懒散了。

# 未：还没有。

"爱学道人家"：爱向道人家中，

"办竹几、"：备下读书用的竹几，

"蒲团茗碗"：打坐的蒲团、煮茶的茶碗。

# 茗碗：煮茶用茶碗。,蒲团：信仰佛、道的人，在打坐和跪拜时，多用蒲草编成的团形垫具，称蒲团。

"青山可买"：买下青山一角，

"小结屋三间"：盖起三间小屋，

# 小结屋：小茅屋。

"开一径"：开辟一条小路，

"俯清溪"：俯身可见清溪，

"修竹栽教满"：四周种满修长的竹子。

"客来便请"：客人来了就随意招待，

"随分家常饭"：端上家常便饭。

# 随分：随便。

"若肯小留连"：若肯多坐会儿，

# 留：停留。,肯：愿意。

"更薄酒"：再添些薄酒，

"三杯两盏"：喝个两三杯，

"吟诗度曲"：吟诗作曲，

"风月任招呼"：任凭风吹日晒随意消遣。

"身外事"：身外的事情，

"不关心"：一概不挂心，

"自有天公管"：自有上天安排照管。

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简介

《蓦山溪·自述》是南宋词人宋自逊创作的述志词，以隐逸生活为主题，通过白描手法展现其超脱尘世的心境。上片直陈归隐之志，借“竹几、蒲团茗碗”“修竹栽教满”等意象，勾勒出青山环绕、竹径清溪的简朴居所，体现道家简淡无为的生活追求。下片以铺陈待客之道，刻画出与世无争、吟风弄月的闲适情态，全词语言平实自然，不事雕琢，采用意象组合与叠词呼应的写作手法，如“竹几、蒲团茗碗”的器物陈列，“吟诗度曲，风月任招呼”的行为描写，形成疏朗淡远的意境。作品通过居所环境与处世态度的双重刻画，传递出南宋文人面对时局动荡时“避世自保”的复杂心态，既有隐逸生活的自得其乐，又隐含对现实的无奈疏离。
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作者介绍

宋代词人

宋自逊（？～？），宋代词人。字谦父，号壶山，祖籍金华（今属浙江）。曾谒贾似道，得其资助，在南昌建造房屋。晚年筑室于西山之下，名其庐为“专壑堂”。其词内容多抒发隐居感慨，好发议论，散文化倾向较浓。黄升谓其“文笔高绝，当代名流皆敬爱之”。著有《渔樵笛谱》。

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背景

《蓦山溪·自述》是宋自逊在南宋倾亡前社会动荡时期创作的隐逸词。作者因对现实政治的悲观失望及受道教无为思想浸染，选择避世隐居，通过描绘青山、竹径、清溪等简朴居所环境，展现其“未老心先懒”的出世心境。词中“客来便请家常饭”“身外事不关心”等句，既流露淡泊名利的处世态度，又暗含对南宋末年乱世的疏离与无奈，最终以“自有天公管”收束，将个人隐逸升华为对世事的超然。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《蓦山溪·自述》是南宋词人宋自逊创作的一首隐逸词，以述志题材展现其超脱尘世、淡泊名利的生活态度。全词通过白描手法勾勒隐居环境与处世方式，主题聚焦于对世俗纷争的疏离与对精神自由的追求，既流露道家简淡无为的思想，又隐含对南宋末年社会动荡的微妙讽喻。词中“未老心先懒”直陈消极避世之志，“身外事，不关心”以反语暗藏对现实的无奈，语言质朴却意蕴深长，形成“疏中见密”的艺术特质。

2. 分段赏析

上片以“壶山居士，未老心先懒”开篇，自述心迹，“未老心先懒”直指词人未衰先倦的消极心态，此“懒”非天生，实为世事磨难所致。其“爱学道人家”以下铺陈隐居环境：竹几、蒲团、茗碗等简朴用物，青山、小径、清溪、修竹等清幽居所，皆浸染道家简淡无为之风，与侯门酒绿灯红形成鲜明对比。下片转写处世态度，“客来便请”以“便”字显疏离而不绝情，“若肯小留连”以薄酒待客显淡泊，“吟诗度曲”呼应“风月任招呼”，将隐逸之趣与世事疏离巧妙勾连。结句“身外事，不关心，自有天公管”看似超然，实则暗藏机锋——前文“未老心先懒”与此处“不关心”形成矛盾张力，既流露对南宋末年乱世的无奈疏离，又隐现对统治者无能的微弱讥诮。

3. 作品点评

全词语言平白浅近，虽无警策之句，然以“不关心”的淡漠语调包裹“天公管”的潜在诘问，于疏懒表象下隐现对现实的未忘怀，故虽“无意谋篇”而仍具可读性。

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作品评价

# 便是洞天福地。

明卓人月《古今词统》

# 宋谦父“办竹几，蒲团茗碗。”“更薄酒、三杯两盏。”前此第三字俱平，而后此第三字俱仄也。

清沈雄《古今词话·词辨》

# 作旷达语，宋词中每见之。此词擅胜者，在笔气疏爽直达，结句尤为见道语，惟其信天任命，始能达观，非矫情也。

清俞陛云《唐五代两宋词选释》

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