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文章解析

sòng
颂
gǔ
古
sān
三
shí
十
sān
三
shǒu
首
 
（
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其
sān
三
shí
十
 
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朝代：宋作者：释师观浏览量：3
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说
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是
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非
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。
。
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shì
是
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言
yě
也
，
，
nòng
弄
wù
物
bù
不
zhī
知
míng
名
。
。

译文

前来跟你说别人是非长短的人，他自己就是喜欢制造是非的人。这话真是太对了，这类人只会被事物的表象所迷惑，却不明白事物的本质。

逐句剖析

"来说是非者"：前来跟你说别人是非长短的人，

"便是是非人"：他自己就是喜欢制造是非的人。

"诚哉是言也"：这话真是太对了，这类人只会被事物的表象所迷惑，

"弄物不知名"：却不明白事物的本质。

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简介

《颂古三十三首（其三十）》是宋代诗人释师观所作的一首诗。此选篇以简洁直白的语言揭示深刻哲理，“来说是非者，便是是非人”，直接点明那些搬弄是非之人，自身往往就是制造是非的源头。后两句“诚哉是言也，弄物不知名”进一步强调此观点的正确性，指出这类人被事物表象迷惑，不明白事物本质。该偈语以短小精悍的形式，将为人处世的道理与禅学智慧相融合，对世人搬弄是非的行为进行警示。
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赏析

1. 分段赏析

“来说是非者，便是是非人”：这两句是全诗的核心警句。从字面看，它直白地指出，那些主动来向你谈论他人是非的人，其本身往往就是喜欢制造和传播是非的人。在生活中，这类人热衷于搬弄口舌，将他人的隐私、矛盾等当作谈资。从禅学角度理解，它揭示了一种人性的弱点和不良习性。搬弄是非源于内心的贪嗔痴，是对他人不尊重、对生活不真诚的表现。此句意在提醒人们保持警觉，不要轻易被这类人左右，更不要成为这类人。“诚哉是言也，弄物不知名”：“诚哉是言也”是对前两句观点的肯定与强调，表明“来说是非者，便是是非人”这句话的正确性毋庸置疑。“弄物不知名”则进一步阐释，那些搬弄是非的人，就像被事物的表象迷惑一样，不明白事物的真实本质和内在规律。在禅的语境中，“名”可理解为对事物本质的认知，这类人被外在的是非纷扰所左右，迷失了自己的本心，无法洞察事物的真谛。这两句起到深化主题的作用，从单纯指出搬弄是非者的行为，上升到对其内心根源和认知缺陷的剖析，让整首偈语的哲理深度更进一层。

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