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文章解析

jì
偈
sān
三
shí
十
wǔ
五
shǒu
首
 
（
qí
其
èr
二
shí
十
èr
二
 
）

朝代：宋作者：释祖珍浏览量：3
shí
十
wǔ
五
rì
日
yǐ
已
qián
前
，
，
guò
过
qù
去
xīn
心
bù
不
kě
可
dé
得
。
。
shí
十
wǔ
五
rì
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已
hòu
后
，
，
wèi
未
lái
来
xīn
心
bù
不
kě
可
dé
得
。
。
zhèng
正
dāng
当
shí
十
wǔ
五
rì
日
，
，
xiàn
现
zài
在
xīn
心
bù
不
kě
可
dé
得
。
。
sān
三
xīn
心
jì
既
bù
不
yǒu
有
，
，
wàn
万
xiàng
象
fù
复
míng
明
shuí
谁
。
。

译文

十五日之前，过去的心念已经不可再得到。十五日之后，未来的心念也不可得到。正在十五日这一天，当下的心念同样不可得到。过去、现在、未来这三种心念既然都不存在了，那么让世间万象重新明晰的是谁呢。

逐句剖析

"十五日已前"：十五日之前，

"过去心不可得"：过去的心念已经不可再得到。

"十五日已后"：十五日之后，

"未来心不可得"：未来的心念也不可得到。

"正当十五日"：正在十五日这一天，

"现在心不可得"：当下的心念同样不可得到。

"三心既不有"：过去、现在、未来这三种心念既然都不存在了，

"万象复明谁"：那么让世间万象重新明晰的是谁呢。

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简介

《偈三十五首（其二十二）》是宋代诗人释祖珍创作的一首偈语。此偈以“十五日”为时间线索，分别阐述过去、未来、当下之心皆不可得，强调时间不可逆与心念无常。过去心念消逝难追，未来心念尚未发生不可把握，当下心念亦无法固定持久。最后两句总结“三心”不可得，并抛出“万象复明谁”的哲思之问，引导读者深入思考心念与世间万象的内在联系。全偈语言简洁，蕴含着深刻的禅理，旨在启发修行者放下对心念的执着，从而达到更高的精神境界。
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赏析

1. 分段赏析

前两句：“十五日已前，过去心不可得”，这两句诗中“十五日已前”设定了一个时间点，“过去心不可得”表明过去的心念已经消逝，无法再被捕捉和拥有。这一句强调了时间的不可逆性和心念的无常。第三、四句：“十五日已后，未来心不可得”，这两句诗中“十五日已后”承接上文，引出未来的时间概念。“未来心不可得”指出未来的心念尚未发生，同样不可把握。此句进一步强调了心念的无常和不确定性。第五、六句：“正当十五日，现在心不可得”，这两句诗中“正当十五日”将时间聚焦在当下，“现在心不可得”则说明即使是当下的心念，也难以持久和固定。这一句将论述从过去和未来拉回到现实，提醒人们要关注当下的真实状态。后两句：“三心既不有，万象复明谁”，这两句诗中“三心既不有”总结了前面三种心念都不可得的观点，“万象复明谁”则提出了一个富有哲理的问题，引发读者对心念与世间万象关系的深入思考。

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