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文章解析

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朝代：宋作者：释智愚浏览量：3
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，
，
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下
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有
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须
。
。

译文

如果认为行为可以不受到因果规律的制约，就会导致像那只野狐一样的后果。人心即便是像铁一样坚硬固执，但是国家的法律就如同熔炉一般，终究能将其熔化。不蒙蔽、不误解因果的道理，才能像那个曾经堕为野狐的人一样。头顶上没有常人那样坚固的骨头，下巴上却长着胡须。

逐句剖析

"不落因果"：如果认为行为可以不受到因果规律的制约，

"突出野狐"：就会导致像那只野狐一样的后果。

"人心似铁"：人心即便是像铁一样坚硬固执，

"官法如炉"：但是国家的法律就如同熔炉一般，终究能将其熔化。

"不昧因果"：不蒙蔽、不误解因果的道理，

"得脱野狐"：才能像那个曾经堕为野狐的人一样。

"顶上无骨"：头顶上没有常人那样坚固的骨头，

# 顶：原校：一作项。

"颔下有须"：下巴上却长着胡须。

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简介

《颂古一百首（其三十一）》是宋代禅僧释智愚创作的禅宗偈诗。此诗以“野狐禅”公案为内核，通过矛盾修辞与机锋语言，演绎禅宗“不落两边”的悟道境界。前四句“不落因果，突出野狐。人心似铁，官法如炉”直指修行困境：刻意“不落因果”反堕野狐窠臼，而“人心似铁”与“官法如炉”的刚硬对峙，暗喻世俗执念与佛法真谛的冲突。后四句“不昧因果，得脱野狐。顶上无骨，颔下有须”构成辩证反转：“不昧因果”既承认因果法则，又以“不昧”超越执着，方得解脱野狐之相；末句“顶上无骨”与“颔下有须”的矛盾意象，揭示禅宗“平常心是道”的圆融智慧。
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赏析

1. 分段赏析

“不落因果，突出野狐”：这两句诗引用了禅宗的一个著名公案“野狐禅”。故事中，一位老人因错答“不落因果”而五百世堕为野狐。这里说“不落因果”导致突出野狐，是在强调对因果的错误认知会引发不良后果，也暗示了人们如果不能正确认识事物的因果关系，就可能陷入像野狐一样的困境，迷失在错误的见解中。“人心似铁，官法如炉”：这两句将人心比作铁，坚硬难化，而官法就像熔炉，能将铁熔化。意味着即使人心固执如铁，也无法抵挡法律的威严和力量。它提醒人们要敬畏因果和法律，不能凭借自己的主观意志肆意妄为，否则必将受到应有的制裁。同时，也可以理解为在因果面前，人心的刚强是无用的，就像在官法的熔炉中，铁也会被熔化一样，强调了因果和法律的不可抗拒性。“不昧因果，得脱野狐”：与前面的“不落因果”相对，“不昧因果”表示对因果关系有清晰、正确的认识。当老人后来改正回答为“不昧因果”时，便得以脱离野狐之身。这体现了正确认识因果的重要性，只有不迷惑于因果，尊重因果规律，才能摆脱困境，获得解脱，也说明了觉悟和正确认知能够让人从错误和苦难中走出来。“顶上无骨，颔下有须”：这两句较为隐晦，可能是用一种形象的方式来描述一种超脱或独特的境界。“顶上无骨”可理解为一种无我、无执着的状态，没有了世俗的固执和我见；“颔下有须”则表示具有一定的外在形象或特征，象征着虽然达到了某种超脱的境界，但仍在世间具有一定的显现和作用，并非完全脱离尘世，而是以一种更为自在、超脱的方式存在于世间，在觉悟的同时也能与世俗生活相融合。

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