模糊搜索 精准匹配

文章解析

jì
偈
sòng
颂
èr
二
bǎi
百
líng
零
wǔ
五
shǒu
首
 
（
qí
其
yì
一
bǎi
百
jiǔ
九
 
）

朝代：宋作者：释正觉浏览量：3
lǐng
岭
tóu
头
gōng
功
dé
德
yǎn
眼
，
，
juàn
倦
zú
足
děng
等
xián
闲
chuí
垂
。
。
hóng
红
lú
炉
yì
一
diǎn
点
xuě
雪
，
，
zhí
直
xià
下
kuò
廓
wáng
亡
yī
依
。
。

译文

岭头那双洞察功德的慧眼，疲倦的双脚随意地垂放着。红炉中落下一点雪花，瞬间就消融了，直接呈现出一种空旷、无所依傍的境界。

逐句剖析

"岭头功德眼"：岭头那双洞察功德的慧眼，

"倦足等闲垂"：疲倦的双脚随意地垂放着。

"红炉一点雪"：红炉中落下一点雪花，

"直下廓亡依"：瞬间就消融了，直接呈现出一种空旷、无所依傍的境界。

# 直下廓亡依：举石头问长髭？甚么处来？髭云：岭中来。头云：大庾岭头一铺功德还成就也未？髭云：成就久矣，只欠点眼在。头云：莫要点眼么？髭云：便请。石头垂下一足，髭便礼拜。头云：你见甚么便礼拜？髭云：如红炉一点雪相似。

展开阅读全文 ∨

简介

《偈颂二百零五首（其一百九）》是宋代诗僧释正觉的创作的一首偈颂。此诗为其中一首，诗中通过“功德眼”“红炉一点雪”等意象，运用禅宗典故与比喻，传达出对修行境界的体悟，蕴含着放下执着、明心见性，达至内心空明自在的禅理。全诗语言简练习，意象深邃。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“岭头功德眼​​”此句以“岭头”起笔，既点明地点的高远，又暗喻修行者的环境。“功德眼”是佛教术语，指能洞察因果、照见本心的智慧之眼。诗人以“岭头”喻修行的境界，而“功德眼”则象征觉着对世间万象的透彻观照。“倦足等闲垂”​​“倦足”写修行者历经长途跋涉后的疲惫之态，“等闲垂”则将这种疲惫转化为一种随缘自在的态度——纵使身心劳顿，亦能从容放下，不执不滞。此句以“倦”显示修行的艰辛，以“等闲”来显示觉悟，暗含禅宗“随缘任运”的修行理念。“红炉一点雪​​”这句是全诗的核心。“红炉”象征炽热的修行之心，“一点雪”则喻指清净佛性或觉悟。雪落红炉，瞬息消融，既写出佛性在纷扰中的刹那显现，又暗喻执著境相的虚妄——无论红炉如何炽烈，一点白雪终不染尘，呼应禅宗“即心即佛”“本来无一物”的精神。“直下廓亡依”​​“直下”强调觉悟的当下性与直接性，“廓亡依”意为廓然无依、超越一切执着。此句总结全诗：当修行者以智慧之眼观照，以随缘之心放下，便能在刹那间超越对“功德”“疲惫”“境相”的一切依附，回归本然的清净与自由。语言简练，却将禅宗“顿悟自性”的核心思想包含其中。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·姜夔《鹧鸪天·丁巳元日》

下一篇:宋·苏籀《休沐日》

猜你喜欢