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sòng
bǎi
líng
shǒu
shí

朝代:宋作者:释慧性浏览量:2
qiū
fēng
qīng
qiū
yuè
bái
yàn
guò
cháng
kōng
chán
zào
tíng
bǎi
chū
tiě
kūn
lún
yào
dùn
hǎo
ròu
wān
chuāng
zhù
xiā
shān
rén
chàng
tài
píng
yuán
shì
jiā
shí
pāi

译文

秋风清爽,秋月皎洁。大雁飞过广阔的天空,蝉在庭院的柏树上鸣叫。踢开像铁昆仑一样的执着,重要的智慧就要立刻显现。在好肉上挖疮,用分别心去看就会像失明一样。山那边的人唱着太平歌,其实和胡笳十八拍本质一样。

逐句剖析

"秋风清":秋风清爽,

"秋月白":秋月皎洁。

"雁过长空":大雁飞过广阔的天空,

"蝉噪庭柏":蝉在庭院的柏树上鸣叫。

"踢出铁昆仑":踢开像铁昆仑一样的执着,

"大机要顿发":重要的智慧就要立刻显现。

"好肉剜疮":在好肉上挖疮,

"觑著即瞎":用分别心去看就会像失明一样。

"隔山人唱太平歌":山那边的人唱着太平歌,

"元是胡笳十八拍":其实和胡笳十八拍本质一样。

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简介

《偈颂一百零一首(其十五)》是南宋释慧性所作的一首诗。诗歌先描绘了秋日“秋风清,秋月白,雁过长空,蝉噪庭柏”的自然景象,再以“铁昆仑”“好肉剜疮”等比喻破除执着,最后用“太平歌”与“胡笳十八拍”的对比阐释禅理。作品运用比喻、对比等手法,借自然景象表达对“明心见性”的思考,语言直白自然,引导读者领悟不执着于表象的道理。
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赏析

1. 分段赏析

“秋风清,秋月白”,这两句描绘了秋日的自然景象,清爽的秋风、皎洁的秋月,没有刻意的修饰,展现出秋天本真的样子。就像世间万物的本来状态,无需额外添加什么,自身就是圆满的,为后文阐释禅理做了铺垫,让读者从自然景象中感受“本真”的存在。“雁过长空,蝉噪庭柏”,大雁悠闲地掠过天空,蝉在庭院的柏树上鸣叫,这些都是自然的呈现。它们不因为人的喜好而改变,只是按照自身的规律存在。这正体现了万物本然的状态,如同人原本清净的本心,不受外界干扰,自然流露。“踢出铁昆仑,大机要顿发”,“铁昆崙”指人心中固执的想法和执着。“踢出”就是要打破这些束缚,当执着被破除后,人原本具有的智慧就能立刻显现出来,告诉人们放下执念才能领悟真理。“好肉剜疮,觑著即瞎”,“好肉”比喻人原本清净的本心,“剜疮”指在本无烦恼的地方凭空生出执着和分别。如果总是用分别心去看待事物,就像“觑著即瞎”一样,会蒙蔽自己的眼睛,看不到事物的真实面貌。“隔山人唱太平歌,元是胡笳十八拍”,“太平歌”代表安乐,“胡笳十八拍”代表悲苦,看似对立的两者,其实本质上没有区别,都是不同情境下的表象。这说明事物的差别多是人为的分别,放下分别才能看到它们的统一性。

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