文章解析

fēng

风

líng

铃

朝代：宋作者：释如净浏览量：2

tōng

通

shēn

身

shì

是

kǒu

口

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挂

xū

虚

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东

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东

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滴

dīng

丁

dōng

东

。

译文

浑身是口挂在虚空中，不管它东南西北风。也与风谈谈般若之理，听听吧，丁东丁东丁丁东。

逐句剖析

"通身是口挂虚空"：浑身是口挂在虚空中，

"不管东西南北风"：不管它东南西北风。

"一等与渠谈般若"：也与风谈谈般若之理，

# 般若：一译“波若”，意译“智慧”，是一种超越世俗认识的特殊认识，通过般若可以到达涅槃彼岸。,渠：他，指“东西南北风”。

"滴丁东了滴丁东"：听听吧，丁东丁东丁丁东。

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简介

《风铃》是南宋诗僧释如净创作的一首七言绝句。此诗以风铃自虚空垂挂、遍体似口起笔，展现其顺应风势、自在发声的状态；后两句借风铃叮咚之音喻说般若妙理，暗合“因缘和合”的佛家思想，体现世间万物相互依存、随缘起灭的哲理，将自然现象与佛理禅机融为一体，充满空灵妙趣。全诗以简洁直白的语言，勾勒出风铃的形象，又巧妙融入佛教义理，体现出释如净诗作中常见的禅趣与哲理交融的特点。

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作者介绍

宋代禅僧

释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

《风铃》是一首七言绝句，也是一首禅意哲理诗。此诗暗合佛家思想，体现了世间万物相互依存、随缘起灭的哲理，将自然现象与佛理禅机融为一体，充满空灵妙趣。

2. 分段赏析

“通身是口挂虚空，不管东西南北风。”前两句，描述风铃悬于虚空，仿若通身皆口，无论东南西北风来，皆能持续发声。禅门以“通身有口”喻能言善辩，然此辩才于“佛法大意”常无力，如圆悟克勤禅师所言：“通身是眼见不及，通身是耳闻不彻，通身是口说不着，通身是心鉴不出。”（《圆悟佛果禅师语录》卷一）但风铃“通身是口”却异于寻常禅师，因其“挂虚空”的特质，且发声之源风亦生于虚空、无从把握。这两句中“虚空”与“东西南北风”，化用《杂阿含经》卷十七世尊偈语：“譬如虚空中，种种狂风起，东西南北风，四维亦如是。”同时，《大品般若经》“大乘十喻”有诸法“如虚空”之喻，禅宗《金刚般若经》亦有“凡所有相，皆是虚空”之说。故而偈句言风铃挂于“虚空”，而非塔檐，赋予其展示般若性空的象征意义。“一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。”后两句中，“一等与渠谈般若”的“一等”即一样，“渠”代指风铃。风铃于虚空作响，恰似“通身有口”说法，其所述即为般若性空。如它于虚空所示，声响由与东西南北风因缘和合而生，本质虚而不实。“滴丁东了滴丁东”，此句摹写风铃之声，虽清脆悦耳，却似无意义。而这“无意义”的“滴丁东”，恰是“与渠谈般若”的核心内容。

3. 作品点评

本篇借风铃“滴丁东”的声响，以“言而未言”的妙法，传递出般若性空的真谛。“了”字串连两个“滴丁东”，更添彻悟终了的禅意。

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fēng 风 líng 铃

译文

逐句剖析

简介

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