文章解析

qín
shī

朝代:宋作者:释智圆浏览量:3
liáng
gōng
cǎi
tóng
zhuó
wéi
绿
qín
zòu
huán
chún
fēng
zài
zòu
rén
xīn
jūn
zàn
suǒ
guì
jìn
shē
yín
hòu
shì
huò
zhèng
shēng
dào
suì
shěn
zhū
shǔ
qián
niè
jīn
huī
chén
àn
qīn
lěng
luò
héng
xián
chuāng
zhì
suì
shēn
ān
shī
xiāng
tán
chóng
wén
yīn

译文

优秀的工匠采伐峄山的桐木,砍削制作成绿绮琴。弹奏一遍能使淳朴之风回归,再弹奏一遍能调和人心。君子片刻不离开它,看重的是它能禁止奢侈淫逸。后世的人被郑声所迷惑,这种雅正的琴道于是衰落。红色的琴弦被老鼠偷偷咬坏,金色的琴徽被灰尘暗暗侵蚀。被冷落横放在闲置的窗边,被弃置已经很多年了。怎样才能有师襄来弹奏,重新听到太古时期的雅音。

逐句剖析

"良工采峄桐":优秀的工匠采伐峄山的桐木,

"斲为绿绮琴":砍削制作成绿绮琴。

# 斲:一作斗。

"一奏还淳风":弹奏一遍能使淳朴之风回归,

"再奏和人心":再弹奏一遍能调和人心。

"君子不暂去":君子片刻不离开它,

"所贵禁奢淫":看重的是它能禁止奢侈淫逸。

"后世惑郑声":后世的人被郑声所迷惑,

"此道遂陆沈":这种雅正的琴道于是衰落。

"朱丝鼠潜齧":红色的琴弦被老鼠偷偷咬坏,

"金徽尘暗侵":金色的琴徽被灰尘暗暗侵蚀。

"冷落横闲窗":被冷落横放在闲置的窗边,

"弃置岁已深":被弃置已经很多年了。

"安得师襄弹":怎样才能有师襄来弹奏,

"重闻大古音":重新听到太古时期的雅音。

展开阅读全文 ∨

简介

《古琴诗》为宋代释智圆所作的五言古诗。诗中开篇讲述良工以峄山桐木制成绿绮琴,其音可使风俗淳厚、人心和顺,君子借琴抑制奢淫。然而后世因沉迷郑声,致使琴道衰落,古琴遭受鼠啮尘侵,被弃置窗边。诗人以质朴沉郁的笔触,描绘古琴从受珍视到遭冷落的过程,借物抒怀,表达对雅正之道衰微的痛惜与感慨,结尾“安得师襄弹,重闻大古音”更流露出对太古雅音重现、纯正文化回归的殷切期盼。全诗通过对古琴命运的叙述,将文化反思与情感寄托融为一体,体现出诗人对传统雅文化的深刻思考与守护之情。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 写作手法

对比:“一奏还淳风,再奏和人心”与“后世惑郑声,此道遂陆沈”通过上古雅乐的治世之功(淳风、和人心)与后世郑声(俗乐)的蛊惑人心对比,突出雅乐衰微、正道沉沦的现实,暗含对世道浇漓的批判。托物言志:“朱丝鼠潜齧,金徽尘暗侵。冷落横闲窗,弃置岁已深”,以古琴被弃置蒙尘的衰败之景,象征雅乐文化遭冷落、君子之道被埋没,表达诗人对正统文化衰微的痛心与对复归正道的渴望。

2. 分段赏析

“良工采峄桐,斗为绿绮琴”:开篇点明良工选用峄山的桐木,精心制作出绿绮琴,交代古琴的不凡出身。“一奏还淳风,再奏和人心。君子不暂去,所贵禁奢淫”:写古琴弹奏的神奇效果,一奏能使风俗回归淳朴,再奏可调和人心。君子珍视它,因其能抑制奢侈淫逸的风气,强调古琴在道德教化方面的重要作用。“后世惑郑声,此道遂陆沈”:转折处指出后世人们被郑声这类靡靡之音迷惑,致使雅正的琴道衰落。“朱丝鼠潜齧,金徽尘暗侵。冷落横闲窗,弃置岁已深”:具体描绘古琴如今的凄惨状况,琴弦被老鼠咬,琴徽布满灰尘,被冷落闲置在窗边多年,尽显其落寞。“安得师襄弹,重闻大古音”:最后诗人发出强烈期盼,希望能有师襄这样的琴艺高手弹奏,让世人再次听到太古时期的纯正雅音,点明主旨,表达对雅音回归的向往。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·宋伯仁《村田乐》

下一篇:宋·梅尧臣《得山雨》

猜你喜欢