"大哉观自在":伟大的观自在菩萨啊,
"善观诸音声":您善于聆听世间万物的声音。
"而于诸音声":但您听到这些声音时,
"不作音声见":却不执着于声音的现象。
"是见亦寂灭":这种见解本身也是寂灭的,
"亦无寂灭者":但也没有所谓的寂灭者。
"由是离众苦":因此远离一切痛苦,
# 是:一作来。
"处处得解脱":在任何地方都能获得自在。
"分身十方刹":观音菩萨化身无数,
"救度于一切":救度世间所有众生。
"然于救度中":但菩萨在救度时,
"而无救度想":心中却没有“我在救人”的念头。
"如春在百花":如同春天在百花中,
"不分长短枝":不会区分枝条的长短。
"又如月在水":又如明月映在水中,
"不分大小器":无论容器大小,月影皆圆满。
"寻声随所念":无论众生如何呼唤,
"平等获利益":菩萨皆平等回应,给予救度。
"是三十二应":观音菩萨有32种应化身,
# 二:一作三。
"十四无畏法":14种令众生远离恐惧的方法。
"无量方便门":无量的度生方法,
# 无量方便门:一作量方便大门。
"一一皆成就":每一种都圆满成就。
"一一成就处":即使这些法门看似成就了,
"当体皆如幻":本质上仍是虚幻的。
"我观如幻相":我看这些法门如幻影,
"愿作如幻赞":但仍以如幻的赞叹来歌颂。
"若有见闻者":若有人听闻此偈,
"当作如是观":也应如此观照自心。
1. 分段赏析
“大哉观自在,善观诸音声。而于诸音声,不作音声见。”开篇称赞观音大士伟大,善于观察世间诸般音声,却不将其视为普通的声音,体现出观音大士的超凡境界和独特智慧。“是见亦寂灭,亦无寂灭者。由是离众苦,处处得解脱。”进一步说明这种对音声的见解是一种寂灭的境界,而在这种境界中,观音大士能超脱众苦,处处获得解脱,展现出其修行的高深和自在。“分身十方刹,救度于一切。然于救度中,而无救度想。”写观音大士能够分身到十方世界,救度一切众生,但在救度过程中,却没有救度的执念,体现出其慈悲的纯粹和无私。“如春在百花,不分长短枝。又如月在水,不分大小器。”以春天在百花中、月亮在水中为喻,形象地说明观音大士平等地对待一切众生,不论其身份地位如何,都能给予救度和利益。“是三十二应,十四无畏法。无量方便门,一一皆成就。”指出观音大士拥有三十二种应化身、十四种无畏法门以及无量的方便法门,并且都一一成就,彰显其神通广大和慈悲济世的能力。“一一成就处,当体皆如幻。我观如幻相,愿作如幻赞。若有见闻者,当作如是观。”最后表明观音大士所成就的一切,从本质上看都是如幻的,诗人以如幻的视角来赞美观音大士,也希望见到听到这首赞诗的人,能以这种如幻的观点来认识观音大士的境界和慈悲,蕴含着对佛法中“空幻”理念的深刻理解和传达。
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