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mēng
蒙
xùn
训

朝代：宋作者：杨简浏览量：3
fù
父
mǔ
母
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生
zǐ
子
shēn
身
，
，
shēn
身
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父
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。
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坐
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奉
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慈
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长
，
，
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不
gǎn
敢
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之
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尊
zhǎng
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，
，
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子
，
，
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所
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以
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约
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束
wǒ
我
。
。
yǔ
语
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话
xū
须
chéng
诚
shí
实
，
，
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履
xué
学
shū
疏
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迟
。
。
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头
róng
容
cháng
常
zhèng
正
zhí
直
，
，
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四
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体
mò
莫
xié
邪
yī
欹
。
。

译文

父母生下我的身体，这身体本是父母给予的。为什么反而要称“我”呢，称“我”是非常不应该的。父母在这里坐着，子女就不敢坐下。不坐下是理所当然的，父母像天一样尊贵重要。儿子要站在父亲身旁，女儿要站在母亲身旁。儿子双手合抱恭敬站立，女儿要整理好衣裳端庄侍立。端送盥洗用具、洒水扫地，还要端茶、奉上热汤。说话声音要轻柔温和，像之前那样端正笔直地站着。对兄长、姐姐要恭敬，对弟弟、妹妹要常存慈爱。饮食要先让长辈享用，不敢匆忙自己占先。长辈如果责备我，那责备其实是爱护我。希望我成为有德行的君子，所以才约束我的言行。说话必须诚实，走路要学着从容不急躁。头部要常常保持端正，四肢不要歪斜不正。

逐句剖析

"父母生子身"：父母生下我的身体，

"身是父母个"：这身体本是父母给予的。

"如何却言我"：为什么反而要称“我”呢，

"言我大不可"：称“我”是非常不应该的。

"父母在此坐"：父母在这里坐着，

"子则不敢坐"：子女就不敢坐下。

"不坐乃当然"：不坐下是理所当然的，

"父母如天大"：父母像天一样尊贵重要。

"男儿立父旁"：儿子要站在父亲身旁，

"女儿立母旁"：女儿要站在母亲身旁。

"男儿拱手立"：儿子双手合抱恭敬站立，

"女儿敛衣裳"：女儿要整理好衣裳端庄侍立。

"捧盥兼洒扫"：端送盥洗用具、洒水扫地，

"将茶及奉汤"：还要端茶、奉上热汤。

"言语须低软"：说话声音要轻柔温和，

"依前立正方"：像之前那样端正笔直地站着。

"兄姊惟薛敬"：对兄长、姐姐要恭敬，

"弟妹常爱慈"：对弟弟、妹妹要常存慈爱。

"饮食先尊长"：饮食要先让长辈享用，

"不敢遽有之"：不敢匆忙自己占先。

"尊长若嗔我"：长辈如果责备我，

"嗔我是爱我"：那责备其实是爱护我。

"欲我为君子"：希望我成为有德行的君子，

"所以约束我"：所以才约束我的言行。

"语话须诚实"：说话必须诚实，

"步履学疏迟"：走路要学着从容不急躁。

"头容常正直"：头部要常常保持端正，

"四体莫邪欹"：四肢不要歪斜不正。

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简介

《蒙训》是南宋心学学者杨简所写的一首古体诗，全诗以儒家孝道为核心，通过描述日常生活中的具体规范，强调子女对父母应有的恭敬态度和行为准则。诗里详细说明了子女在父母面前的站立姿势、说话方式、饮食礼节等日常行为规范，也谈到了兄弟姐妹之间的相处之道。这部作品体现了杨简“教化百姓、形成良好风俗”的教育观念，他把心学思想融入基础伦理教育中，成为研究宋代蒙学教育和儒学实践的重要文献。
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作者介绍

南宋理学家

杨简（1141～1225？），南宋理学家。字敬仲，因筑室德润湖上，号慈湖，世称慈湖先生，慈溪（今浙江宁波西）人。乾道进士，曾任国子博士、温州知府等职，官至宝谟阁学士。杨简是陆九渊的弟子，是心学代表人物之一。他认为“天地我之天地，变化我之变化，非他物也”，并把宇宙变化的总过程看作心的变化过程。他提出“毋意”“无念”的修养方法，反对人的一切意念活动，主张使心保持原来的无尘无垢的“明镜”状态。著有《慈湖先生遗书》《慈湖诗传》《杨氏易传》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首蒙学教育诗。通过列举子女在父母面前的站姿、言语、饮食礼节等具体生活场景规范，以及兄娣、弟妹之间的相处之道，描绘了宋代家庭伦理中的孝道行为准则，体现了儒家孝道思想，表达了杨简“化民成俗”的教育理念，将心学思想融入基础伦理教育。

2. 分段赏析

“父母生子身，身是父母个。如何却言我，言我大不可。”这两句直白点出子女的身体源于父母，强调不应只执着于“我”的概念，体现了对父母本源的尊重，语言朴素，直接阐述了孝道的根本道理。“父母在此坐，子则不敢坐。不坐乃当然，父母如天大。”这两句描绘了子女在父母面前的行为规范：父母就坐时，子女不可安坐，因为父母的地位如同天地般崇高。用“如天大”的比喻，突出了对父母的敬畏之情，行为描写具体，道理浅显易懂。“男儿立父旁，女儿立母旁。男儿拱手立，女儿敛衣裳。”这两句分别刻画了男孩、女孩在父母身边的站姿：男孩站在父亲旁拱手而立，女孩站在母亲旁整理衣裳。通过细节描写，明确了不同性别子女在礼仪上的具体规范，画面感强。“捧盥兼洒扫，将茶及奉汤。言语须低软，依前立正方。”这两句列举了子女应做的日常事务，如捧送洗漱用品、打扫卫生、端茶送汤，同时要求言语轻柔、站姿端正。通过动作和言语的规范描写，展现了侍奉父母的具体礼仪。“兄娣惟恭敬，弟妹常爱慈。饮食先尊长，不敢遽有之。”这两句讲的是家庭中兄弟姐妹的相处之道：兄姊对弟妹要恭敬，弟妹对兄姊要慈爱；饮食时要先让尊长，不可擅自取用。体现了家庭中的长幼有序与互爱。“尊长若嗔我，嗔我是爱我。欲我为君子，所以约束我。”这两句指出尊长若责备自己，实则是出于关爱，是希望自己成为君子，才加以约束。从尊长的角度解释了责备的善意，体现了家庭教育中约束的积极意义。“语话须诚实，步履学疏迟。头容常正直，四体莫邪欹。”这两句从言行举止上规范子女：说话要诚实，走路要从容，头部要端正，肢体不可歪斜。通过具体的行为要求，展现了对子女全面的伦理教育。

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