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sòng
颂
gǔ
古
shí
十
qī
七
shǒu
首
·
·
qí
其
bā
八

朝代：宋作者：释师观浏览量：3
zhào
赵
zhōu
州
huàn
唤
zuò
作
huǒ
火
，
，
quán
全
shēn
身
rù
入
huāng
荒
cǎo
草
。
。
wǒ
我
jīn
今
bú
不
shì
是
qú
渠
，
，
qú
渠
jīn
今
zhèng
正
shì
是
wǒ
我
。
。

译文

（仿佛）赵州把某物叫做火，整个身体进入荒草丛中。我如今不是他，他如今正是我。

逐句剖析

"赵州唤作火"：（仿佛）赵州把某物叫做火，

"全身入荒草"：整个身体进入荒草丛中。

"我今不是渠"：我如今不是他，

"渠今正是我"：他如今正是我。

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简介

《颂古十七首》是宋代释师观创作的组诗。这组诗以禅理为核心，通过对古德公案的吟咏，展现禅宗对心性、法界关系的深刻思辨。以“赵州唤作火，全身入荒草”为例，诗人借赵州禅师“指火为火”的机锋，以通俗意象切入，看似写日常情境，实则暗藏“即事而真”的禅意——“全身入荒草”既指赵州融入世俗表象，又喻示禅理渗透于平凡万象。后两句“我今不是渠，渠今正是我”则以主客互换的辩证思维，打破名相执着，揭示“物我不二”“即心即佛”的禅宗妙谛，通过“我”与“渠”的概念对举，引导观者超越二元对立，直契本心。 全诗语言质朴如白话，却蕴含深邃禅机，善用意象隐喻与哲学思辨结合的手法，在看似矛盾的表述中暗藏机锋。释师观以诗为铎，叩击世人对文字知见的迷障，既延续了宋代禅诗“以俗写雅”的传统，又通过简练的文字构建起直指人心的悟境。整体而言，这组诗是宋代禅诗中“文字禅”的典型体现，以诗语作禅语，于平凡处见真章，不仅展现了释师观深厚的禅宗修为，更为后人研究宋代禅诗与禅宗思想的交融提供了生动文本。
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赏析

1. 分段赏析

“赵州唤作火，全身入荒草”：此句以奇特的表述营造出神秘的氛围，“赵州”可能代指某位禅者，将事物唤作“火”且“全身入荒草”，打破常规认知，意在引发读者对事物本质与表象的思考，暗示在禅宗中对事物的认知不应局限于表象。“我今不是渠，渠今正是我”：进一步阐述对自我与他者关系的理解，表面上看似矛盾的语句，实则蕴含着禅宗“物我两忘”“万法归一”的深刻哲理，强调在修行中应超越对自我与他者的分别心，达到更高的精神境界。

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