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文章解析

jì
偈
èr
二
shí
十
shǒu
首
 
（
qí
其
shí
十
 
）

朝代：宋作者：释鼎需浏览量：3
xíng
行
yì
亦
chán
禅
，
，
zuò
坐
yì
亦
chán
禅
。
。
yǔ
语
mò
默
dòng
动
jìng
静
tǐ
体
ān
安
rán
然
。
。
jiāng
江
shàng
上
wǎn
晚
lái
来
kān
堪
huà
画
chù
处
，
，
yí
一
yè
叶
piān
扁
zhōu
舟
pò
破
yuǎn
远
yān
烟
。
。

译文

行走时是禅，静坐时亦是禅，言语或沉默、行动或静止，内心皆安然自在。江上晚景如诗如画，美不胜收，孤舟一叶划破烟岚。

逐句剖析

"行亦禅"：行走时是禅，

"坐亦禅"：静坐时亦是禅，

"语默动静体安然"：言语或沉默、行动或静止，内心皆安然自在。

"江上晚来堪画处"：江上晚景如诗如画，美不胜收，

"一叶扁舟破远烟"：孤舟一叶划破烟岚。

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简介

《偈二十首（其十）》是宋代诗僧释鼎需创作的禅理诗。全诗以禅修与自然为双线，前两句通过行为与状态的并置，展现禅宗“平常心是道”的核心思想，行住坐卧皆可参禅，言语动静皆能体悟本心，“体安然”三字尤见修行者于纷扰中持守清净的自在境界。后两句将禅意融入水墨意境，暮江烟波与孤舟意象构成视觉留白，既暗喻修行者破除迷障的修行历程，又以“破”字点破禅宗“不立文字”的机锋。全诗以简淡笔触贯通禅理与诗境，既延续南宗禅“触目是道”的观照方式，又承袭王维“诗中有画"的意境传统，在动静相生中完成禅意与美学的双重表达。
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赏析

1. 分段赏析

“行亦禅，坐亦禅”以行为动词并置开篇，通过“行”与“坐”的动静反差，揭示禅宗“不二法门”的核心要义。此句化用《六祖坛经》“佛法在世间，不离世间觉”思想，将禅修从特定仪轨中解放，强调日常行止皆可证道，与寒山子“无物堪比伦，教我如何说”的平常心观形成互文。“语默动静体安然”一句进一步深化禅修的内涵。“语”与“默”相对，代表言语与沉默；“动”与“静”对应，涵盖行动与静止。诗人以“体安然”收束，强调修行者无论处于何种状态，内心皆能保持平静与觉察。这种“安然”不仅是外在行为的从容，更是内在精神的稳定与超脱，体现出禅修对心灵的滋养与提升。“江上晚来堪画处”一句描绘自然景象，营造出宁静深远的意境。“江上”点明场景，“晚来”暗示时间，“堪画处”则直接点明此景如画。诗人通过“堪画”二字，将自然景观升华为艺术意象，暗示此景不仅可观，更可入心。这种表达既展现了自然之美，也引发了读者对禅意的联想，为后文的情感抒发奠定基础。“一叶扁舟破远烟”一句以动衬静，深化禅意表达。“一叶扁舟”象征修行者的心灵，在广阔的江面上显得渺小而独立；“破远烟”则以动态的“破”字，打破远处烟雾的朦胧，暗喻突破世俗迷障的智慧。此句通过自然景象的描绘，将禅意融入其中，表达了修行者超越尘世、洞见本心的境界，使全诗的情感得到升华。

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