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sòng
颂
zhèng
证
dào
道
gē
歌
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zhèng
证
dào
道
gē
歌

朝代：宋作者：释印肃浏览量：2
sān
三
shēn
身
sì
四
zhì
智
tǐ
体
zhōng
中
yuán
圆
，
，
yóu
犹
shuō
说
sān
三
qiān
千
jí
及
dà
大
qiān
千
。
。
bā
八
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法
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门
cóng
从
cǐ
此
chū
出
，
，
duō
咄
zāi
哉
wáng
王
zǐ
子
qù
去
qiú
求
xiān
仙
。
。

译文

法身、报身、化身这三身以及大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智这四智，都在我们的自性本体当中圆满具足，佛教中常说的三千大千世界，也都包含在这自性之中。众多的修行法门，都从这自性中衍生出来，哎呀，就像当年的王子。

逐句剖析

"三身四智体中圆"：法身、报身、化身这三身以及大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智这四智，都在我们的自性本体当中圆满具足，

"犹说三千及大千"：佛教中常说的三千大千世界，也都包含在这自性之中。

"八万法门从此出"：众多的修行法门，都从这自性中衍生出来，

"咄哉王子去求仙"：哎呀，就像当年的王子。

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简介

《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃的作品。这首诗通过描绘“三身四智”在本体中圆满的佛教概念，以及提及“三千”与“大千”世界的广阔无垠，还有“八万法门”这一众多修行途径的表述，描写了佛教深邃的教义与修行体系相关的情境。表达了对佛教中高深理论与修行路径的感慨，“咄哉王子去求仙”一句或许带有一种对追求超凡脱俗、探寻精神解脱境界行为的复杂情感，可能是惊叹、感慨其毅然决然，也可能有一丝对世俗与方外差异的思考，整体上营造出一种对佛教精神世界探索与追寻氛围的表达。
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赏析

1. 分段赏析

首句“三身四智体中圆”以佛教术语起兴，将佛性圆满的哲学境界凝缩于“体中圆”三字，构建起精妙的思想坐标系。次句“犹说三千及大千”陡转笔锋，通过“犹说”暗含对执着于数字量化佛境的讽喻，揭示执相求法的虚妄。后两句“八万法门从此去，咄哉王子去求仙”以“八万法门”展现修行路径的浩瀚，却用“咄哉”喝破追逐神通的迷思，借“王子求仙”的意象讽刺背离当下的修行者。全诗通过概念叠加与警语点醒，层层剥解对佛法的固化认知，最终指向直指本心的禅悟核心。

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