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xiè
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朝代:元作者:王处一浏览量:3
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juàn
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gèng
liú
míng
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zài
dān
xiá
guàn

译文

要修成圆满保身功德,认清自己原本的真性面容。趁早将修行前程一同担承。让三丹田气运流转,天地二气交融和谐,周身上下贯通明亮光韵。有知音道友推举相邀呼唤。道法真义实在幽深玄远。愿众人都成为天元真法的眷属。神魂超脱飘向云外,更把名姓留存,记在丹霞观里。

逐句剖析

"保身功德须圆满":要修成圆满保身功德,

"认取元初面":认清自己原本的真性面容。

"早把前程同了干":趁早将修行前程一同担承。

"三田运度":让三丹田气运流转,

"二仪交泰":天地二气交融和谐,

"上下光明贯":周身上下贯通明亮光韵。

"知音推举相邀唤":有知音道友推举相邀呼唤。

"此理诚幽远":道法真义实在幽深玄远。

"皆作天元真法眷":愿众人都成为天元真法的眷属。

"神超云外":神魂超脱飘向云外,

"更留名姓":更把名姓留存,

"记在丹霞观":记在丹霞观里。

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简介

《谢师恩》是金代道士王处一创作的词。词作围绕“保身功德圆满”主题,上阕劝人修行保身、回归本真,以道教“三田”“二仪”概念,写修行中精气神运转、天地交融之境,用象征手法展现道家修炼观。下阕言修行知音相邀,道之幽微深远,寄望修行者成“真法眷”,超凡脱俗、留名观册。全词以道教修行术语为脉络,借道教概念,传递全真教修身、证道思想,是金代道教诗词中,体现修行理念与宗教情怀的作品,对研究道教文学与全真教教义传播,有文献价值。
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赏析

1. 分段赏析

上阕:“保身功德须圆满。认取元初面”,开篇点明修行核心。“保身功德”是道教修行基础,“须圆满”强调修行要追求极致完善;“认取元初面”,呼吁回归本真,找回最初的纯净心性,为修行锚定方向,展现对身心修炼、复归本我的追求。“早把前程同了干。三田运度,二仪交泰,上下光明贯”,进一步阐释修行实践。“前程同了干”,劝人尽早投身修行大业;“三田运度”(三田为道教人体部位代称)、“二仪交泰”(二仪指天地),以道教术语,描绘精气神运转、天地交融的修炼状态;“上下光明贯”,呈现修行后身心通透、与天地共辉的境界,用象征手法,构建出道教修炼的动态与结果,让抽象修行具象化。下阕:“知音推举相邀唤。此理诚幽远”,写修行中的人际呼应。“知音推举”,既指同修道友的认可、感召,也暗合道教传承中“以道相召”的意涵;“此理诚幽远”,感慨道法深邃难尽言,体现对道教奥义的敬畏与探索欲,从个体修行拓展到同道交流,丰富修行维度。“皆作天元真法眷。神超云外,更留名姓,记在丹霞观”,升华修行愿景。“天元真法眷”,是对修行者的美好期许,愿众人皆成道法眷属;“神超云外”,描绘超凡脱俗、精神超脱尘世的境界;“留名丹霞观”,以世俗化的“留名”,为精神追求锚定具象落点,将个人修行与宗教传承、精神不朽相连,收束全词,凸显道教修行对精神超越与永恒的追求。

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