朝代：元作者：佚名浏览量：2
译文
溪边小路旁有船可供横渡，门前的溪水清澈如玉。连绵的青山隔断了红尘俗世，满地白云找不到它的踪迹。告诉你寻不到呢，寻不到呢，却原来我家在鹦鹉洲边住。
逐句剖析
"溪边小径舟横渡"：溪边小路旁有船可供横渡，
# 舟横渡：化用唐代诗人韦应物《滁州西涧》一诗中的名句：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”渡：渡口。
"门前流水清如玉"：门前的溪水清澈如玉。
"青山隔断红尘路"：连绵的青山隔断了红尘俗世，
# 红尘：闹市的飞尘，借指繁华的世俗社会。
"白云满地无寻处"：满地白云找不到它的踪迹。
"说与你寻不得也么哥"：告诉你寻不到呢，
# 也么哥：这三字是元曲常用的感叹词，无实义。
"寻不得也么哥"：寻不到呢，
"却原来侬家鹦鹉洲边住"：却原来我家在鹦鹉洲边住。
# 鹦鹉洲：在今湖北省武汉市西南长江中。相传东汉末江夏太守黄祖长子黄射在此大会宾客，有人献鹦鹉，祢衡作《鹦鹉赋》，故名。后祢衡为黄祖所杀，葬于此。自汉以后，由于江水冲刷，屡被浸没，今鹦鹉洲已非宋以前故地。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”,侬家：吴语自称，犹言我。唐寒山有诗言：“侬家暂下山，入到城隍里。”也用作女子自称。,却原来：这三字属于衬字。
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简介
《叨叨令·溪边小径舟横渡》为元代无名氏所作的一支散曲，选自《全元散曲》。曲中，诸多幻妙的笔触交织铺陈：那溪边的小径幽幽，似是被时光遗忘的角落；横卧的小舟静静漂浮，仿佛与水流融为一体；门前的流水潺潺，悠悠诉说着岁月的静谧；门外的青山连绵，像是一道天然的屏障，将尘世的喧嚣与纷扰隔绝在外。这层层渲染的笔墨，营造出一种神秘而空灵的氛围，如轻纱般笼罩着整个画面，悄然将读者引入一个迷茫恍惚、如梦似幻的境界。随着曲调的流转，一切看似虚幻缥缈，直至曲末，才如拨云见日般，让隐匿于诗意深处的小屋之主缓缓浮现。全曲妙处颇多。它精心塑造了一位隐逸高洁的渔父形象，宛如山间的一缕清风，超脱于世俗之外。同时，整首散曲意境营造优美，如同一幅淡雅的水墨画，以简洁而富有神韵的笔墨，勾勒出一种宁静致远、超尘脱俗的精神境界，让人在欣赏之余，不禁对那隐逸的生活心生向往。
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背景
此曲的作者已不可考。在曲中，作者细腻地描绘了寻隐者途中的所见与所感，整个氛围清雅宜人，意境悠远幽邃，仿佛将读者带入了一个远离尘嚣的世界。
元代曲作家白贲在其小令《鹦鹉曲》里，塑造了一个怡然自得、目不识丁的渔夫形象。该作品凭借其空灵美妙的意境，令无数人叹服不已。当时，冯子振对白贲的《鹦鹉曲》发起“试续之”的挑战，一气呵成创作了四十二首《鹦鹉曲》。由此可见，白贲的《鹦鹉曲》在当时影响极为深远。曲中的“鹦鹉洲”，也因白贲的《鹦鹉曲》，从一个特定的地名，摇身一变成为渔父居处的代名词。基于这样的背景推测，此曲中的“侬”极有可能是一位隐居避世的渔父。
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赏析
1. 主题及内容介绍
此曲是元代佚名创作的一首曲作，宛如一幅清幽绝俗的山水画卷，生动地勾勒出一个超凡脱俗的世界。曲中先用扑朔迷离的笔墨，将这个似乎无人问津、没有尘嚣的地方描绘成一个令人神往的世外桃源，给人一种如梦如幻、神迷心醉的感觉。然后，作者以重复叠唱的方式，略带自得、自傲的情绪，仿佛在向世人展示自己找到的这片净土，其中又不无戏谑嘲弄的意味。最后一直隐藏在这首曲中、未曾露面的小屋之主，突然现身，给人一种意外之感。
2. 分段赏析
此曲从风格特质而言，当属文人创作。其末句巧妙化用白贲《鹦鹉曲·侬家鹦鹉洲边住》中的成句，同样聚焦于“不识字渔父”这一经典意象（白贲曲中原话）。据元代冯子振《鹦鹉曲·序》记载，白贲此曲在当时声名远扬，“有北京伶妇御园秀之属，……恨此曲无续之者”。正因如此，冯子振才尽情施展才华，和白贲之曲达百余首，由此可见白贲此曲影响之深远。而且，自白贲此曲问世后，因其首句有“鹦鹉洲”，曲子的原名“黑漆弩”也随之改为“鹦鹉曲”。与此同时，“鹦鹉洲”也从一个特定的地名，转化成了渔父居所的象征代称。由此推断，此曲中“侬家鹦鹉洲边住”里的“侬”，很有可能指的就是一位“渔父”。可以说，这首曲子所营造的意境，明显受到了白贲之曲的直接影响。然而，若将此曲与白贲之曲在结构上进行对比，便会发现二者大相径庭。此曲开篇，便运用大量扑朔迷离的笔墨，精心勾勒出一个仿佛杳无人迹、不染尘嚣的世外桃源。且看“溪边小径舟横渡，门前流水清如玉”，一条不知名的小溪，澄澈的流水缓缓流淌；登上小舟横渡溪水，再沿着蜿蜒的小径前行，一座静谧的小屋便映入眼帘。此处，已悄然透露出一种神秘莫测之感。至于屋舍的主人是谁，诗人并未透露只言片语，仅仅描绘了小屋安然静谧、恬淡雅致且美轮美奂的外部环境；至于此地究竟在何处，诗人也未明确指出，它或许是“野渡无人舟自横”（韦应物《滁州西涧》）般的乡村野地，也可能是“小桥流水有人家”（王安石诗）似的郊外花村，具体详情读者难以知晓。紧接着的两句，“青山隔断红尘路，白云满地无寻处”，将读者引入更为奇幻神秘之境。巍峨的青山、漫天的白云，幽远深邃、缥缈虚幻，让人不禁联想起贾岛《访隐者不遇》中童子的答语：“只在此山中，云深不知处。”此句令人心生向往却又怅惘不已。诗人似乎洞察读者的心理，于是用“说与你寻不得也么哥”的叠句，带有几分自得与自傲，又夹杂一丝戏谑嘲弄，再次将读者推向迷茫恍惚的极致境界，使人不由自叹凡俗，面对这神秘的仙界，只可远观，难以接近、难以知晓。中国古代诗歌讲究“超以象外，得其环中”。此曲的结句“却原来侬家鹦鹉洲边住”，正是点明主旨、揭示关键之句，堪称全曲的点睛之笔。一直隐匿于曲中的小屋之主突然现身，原来所谓的“仙界”，乃是“渔父”的居所。有此一句，全曲意境豁然开朗：那由青山白云、门前流水、轻舟小径共同构成的澄澈纯净世界，既非尘世之外的仙境，亦非现实之中真实存在的景观，它实则是“渔父”内心深处的精神圣所，是理想中“隐士”精神世界的物化呈现。在中国古代文学作品里，“渔父”形象鲜少是现实中真实的渔父。自楚辞《渔父》中诞生了一位“世人皆醒我独醉”、不与世俗同流合污的“渔父”以来，其历代“传人”实际上已然成为不追求功名利禄、不贪恋荣华富贵，独善其身人格精神的象征。
3. 作品点评
此曲既蕴含含蓄蕴藉之雅趣，又不失明朗畅达之风神。它与白贲所作的《鹦鹉曲》在所选取的意象上大致相近，然而结构方式却别具一格。倘若仔细加以辨析，便会发现，在此曲中有“溪边小径舟横渡”，白曲里有“浪花中一叶扁舟”；此曲云“青山隔断红尘路”，白曲则言“觉来时满目青山”。虽然句中的形象如出一辙，但它们都紧密贴合各自曲子的意脉与情调，彼此之间不能随意替换，而并非仅仅是在字数上有所增减而已。由此可知，此曲虽受白曲的影响与启迪，但实则是作者独具匠心的创作成果。再者，作者选用押去声韵的《叨叨令》这一曲体来创作。除去“处”“住”这两个韵脚为白贲原曲所用之外，“渡”“玉”“路”这些韵脚，皆为人们较为熟悉却韵脚险仄的字。如此一来，此曲既继承了白曲善用“险韵”的特色，又彰显出作者自身的精巧构思。这或许就是此曲虽并非首唱，且作者为“无名氏”，却依然能够流传至今的原因所在。
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