"鲛人居":鲛人居住,
"钱塘湖":在钱塘湖边。
"自从剑客过湖去":自从剑客从湖边离去,
"世人不识真仙儒":世间之人就难以再见到真正的仙人和儒者。
"灵丹掷湖水":鲛人将灵丹投入湖水,
"湖水清如酤":湖水变得清澈如同美酒。
"江妃惜不得":江妃想珍惜却无法留住,
"贮在明月壶":只好把它贮存在明月壶中。
"鲛人夜饮明月腴":鲛人在夜晚饮用明月的精华,
"夜光化作眼中珠":夜光便化作了眼中的珍珠。
"手擎莲叶盘一株":鲛人手中高举着一株莲叶盘,
"盘中走珠汞不如":盘中滚动的珍珠,水银也比不上它的灵动。
"世人无仙意":世间之人没有超凡的意趣,
"波心荡漾青头凫":只知道欣赏水波中荡漾的青头野鸭。
"烹龙炮凤日日千金厨":每日在厨房中烹煮珍馐佳肴,耗费千金,
"何以洒君心热宁君躯":可又怎能让你的内心清凉、身体安宁。
"洒君热":要驱散你内心的燥热,
"宁君躯":安宁你的身躯,
"须饮鲛人明月珠":就得饮用鲛人的明月珠。
元代文学家
杨维桢(1296~1370),元代文学家。一作杨维祯,字廉夫,号铁崖。因擅吹铁笛,自号铁笛道人,又号铁心道人,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。山阴(今浙江绍兴)人。杨维桢与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”,一生致力于诗文辞赋的革新,亦工散曲,又善行草书。其尤以倡导古乐府而追随者甚众,形成“铁雅诗派”。他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”。其在创造手法上有浪漫主义的特点,好驰骋异想,运用奇辞,受李贺影响很深。代表作品有《丽则遗音》《铁崖先生古乐府》《东维子文集》等。
1. 分段赏析
“鲛人居,钱塘湖。自从剑客过湖去,世人不识真仙儒”:开篇点明鲛人居住在钱塘湖,简洁交代地点。“自从剑客过湖去,世人不识真仙儒”,暗示剑客离去后,世间发生变化,真仙儒难寻,为全诗定下神秘、略带怅惘的基调,引发读者对往昔与现实变化的好奇与思索。“灵丹掷湖水,湖水清如酤。江妃惜不得,贮在明月壶”:描绘鲛人将灵丹投入湖水,湖水变得清澈如美酒,江妃想珍惜却未能留住,只能将其贮存在明月壶中。这几句充满奇幻色彩,“灵丹”“明月壶”等意象营造出神秘氛围,展现出一个超凡脱俗的奇幻场景,体现出鲛人世界的神奇。“鲛人夜饮明月腴,夜光化作眼中珠。手擎莲叶盘一株,盘中走珠汞不如”:刻画鲛人在夜晚饮用明月精华后,眼中生出夜光珠,手持莲叶盘,盘中走珠比水银还灵动的画面。细腻描写鲛人神奇的生理变化和美妙姿态,“夜光化作眼中珠”极具想象力,将奇幻色彩渲染到极致,让人感受到鲛人世界的瑰丽神奇。“世人无仙意,波心荡漾青头凫。烹龙炮凤日日千金厨,何以洒君心热宁君躯”:笔锋一转,回到现实世界,指出世人缺乏仙意,只知在波心赏玩青头凫,每日在奢华厨房“烹龙炮凤”,却不知如何让内心清凉、身体安宁。通过对比鲛人世界的超凡与世人的世俗奢靡,批判世人贪图享乐、精神空虚,使诗歌具有现实讽喻意义。“洒君热,宁君躯,须饮鲛人明月珠”:最后点明主旨,强调要想让内心清凉、身体安宁,须饮用鲛人明月珠,呼应前文鲛人世界的神奇,进一步表达诗人对超凡脱俗、宁静身心生活的向往,也含蓄劝诫世人应追求精神的富足与内心的宁静。
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