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tè
特
dì
地
xīn
新
·
·
tiān
天
dì
地
rén
人
shēng
生

朝代：元作者：王哲浏览量：3
tiān
天
dì
地
rén
人
shēng
生
，
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。
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。
。
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，
，
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mén
门
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，
，
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步
。
。
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元
chū
初
，
，
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，
，
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，
，
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。
。
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，
，
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。
。
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、
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照
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布
。
。
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精
guān
关
jiōng
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，
，
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guān
关
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达
，
，
shén
神
guān
关
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超
lù
露
。
。
bǐng
禀
sān
三
cái
才
，
，
lì
立
sān
三
jiào
教
，
，
dé
得
sān
三
guāng
光
，
，
sān
三
dān
丹
bǎo
宝
jù
聚
。
。

译文

天地与人类，一同在此相遇。应该用什么方式、来彰显重要的事务。道家之门敞开，佛家之理阐发，儒家之路也值得行走。认识事物的初始，研习事物的根本，洞察事物的关键，生命的元气自然稳固。太阳、月亮与星辰，都按照各自的轨道运行。只有亲身去感悟面对、虚空中的启示才会照耀显现。守住精的关键之处，让气的通道畅达，使神的境界超脱显露。秉持天、地、人三才之道，确立儒、释、道三教，获得日、月、星三光之力，让精、气、神三丹汇聚。

逐句剖析

"天地人生"：天地与人类，

"同来相遇"：一同在此相遇。

"应将甚、"：应该用什么方式、

"昭彰显务"：来彰显重要的事务。

"道门开"：道家之门敞开，

"释门阐"：佛家之理阐发，

"儒门堪步"：儒家之路也值得行走。

"识元初"：认识事物的初始，

"习元本"：研习事物的根本，

"睹元辰"：洞察事物的关键，

"元阳自个"：生命的元气自然稳固。

"日月星辰"：太阳、月亮与星辰，

"齐旋躔度"：都按照各自的轨道运行。

"唯临莅、"：只有亲身去感悟面对、

"虚空照布"：虚空中的启示才会照耀显现。

"精关扃"：守住精的关键之处，

"气关达"：让气的通道畅达，

"神关超露"：使神的境界超脱显露。

"禀三才"：秉持天、地、人三才之道，

"立三教"：确立儒、释、道三教，

"得三光"：获得日、月、星三光之力，

"三丹宝聚"：让精、气、神三丹汇聚。

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简介

《特地新》是金代王哲所作的一首词。这首词围绕天地人生与修行之道展开，先点出天地人生共存的状态，再提及儒、释、道三教，强调对本源的探求与身心的修行。词中运用排比手法，如“识元初，习元本，睹元辰”“精关扃，气关达，神关超露”等，使语言富有节奏感。作品将自然景象与修行感悟相结合，表达了对宇宙人生本源的思考以及通过融合三教、顺应自然来达成修行境界的思想。
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赏析

1. 分段赏析

上片：“天地人生，同来相遇”，开篇以简洁的语言点出天地与人生共存于世间的状态，将广阔的天地与具体的人生并置，营造出一种宏大而又贴近生命的氛围，引发读者对宇宙与人生关系的思考。“应将甚、昭彰显务”，承接上句，提出人在这样的共存关系中应明确并彰显重要事务的问题，以问句的形式引发下文对“要务”的阐述，过渡自然，使诗意顺势推进。“道门开，释门阐，儒门堪步”，列举儒、释、道三教，用“开”“阐”“步”三个动词分别描绘三教的状态，既展现了三教各自的存在与发展，又暗示了它们在人生“要务”中的重要性，运用排比手法，使句式整齐，富有节奏感。“识元初，习元本，睹元辰，元阳自固”，继续以排比的句式，阐述对事物本源的认知、研习与观照，以及由此带来的“元阳自固”的结果，强调了探求本源对于身心修养的重要性，语言简练却意蕴深厚。下片：“日月星辰，齐旋躔度”，描绘日月星辰按照规律运行的自然景象，展现出宇宙的秩序与和谐，为下文的感悟做铺垫，将自然景象与抽象思考相联系。“唯临莅、虚空照布”，写日月星辰高悬于虚空之中普照万物，既承接上文对自然景象的描写，又赋予其一种超然的意境，暗含着对自然力量的敬畏与感悟。“精关扃，气关达，神关超露”，再次运用排比，从“精”“气”“神”三个层面阐述身心修行的状态，“扃”“达”“超露”三个动词精准地描绘出不同层面的修行境界，体现出修行过程的递进与深化。“禀三才，立三教，得三光，三丹宝聚”，收束全诗，将天地人三才、三教与日月星三光相联系，表明顺应自然、融合三教、获得自然精华，就能达成“三丹宝聚”的修行境界，总结了前文的思考与感悟，使整首词的主题得以升华，展现出作者对宇宙人生与修行之道的深刻理解。

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