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朝代:元作者:王浏览量:3
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译文

不贪恋功名,不追求富贵,不招惹闲是闲非。盖一间茅屋,靠着山、挨着水,甘心过清贫日子,坚守本心,安静地关上柴门。读透道家的经书,燃尽盘绕的香烛,整天逍遥自在,随自己心意做事。实在让人舒心,饿了就吃饭,冷了就添衣。这里面的滋味,谁能懂得。不过是内心清醒通透,外表却像有些痴傻罢了。暂且收敛锋芒、磨去锐气,凡事先考虑别人、再想到自己,与世俗相融不露棱角,不去分辨什么高低。处世顺着缘分,安于天命,在壶中调和阴阳,如白雪般纯粹。等时机到了,就和十洲的仙子一起,驾着云归去。

逐句剖析

"不恋功名":不贪恋功名,

"不求富贵":不追求富贵,

"不惹闲非":不招惹闲是闲非。

"盖一间茅屋":盖一间茅屋,

"依山傍水":靠着山、挨着水,

"甘贫守道":甘心过清贫日子,坚守本心,

"静掩柴扉":安静地关上柴门。

"读会丹经":读透道家的经书,

"烧残宝篆":燃尽盘绕的香烛,

"终日逍遥任自为":整天逍遥自在,随自己心意做事。

"真堪悦":实在让人舒心,

"遇饥来吃饭":饿了就吃饭,

"冷即穿衣":冷了就添衣。

"个中消息谁知":这里面的滋味,谁能懂得。

"自里面惺惺外若痴":不过是内心清醒通透,外表却像有些痴傻罢了。

"且藏锋挫锐":暂且收敛锋芒、磨去锐气,

"先人后己":凡事先考虑别人、再想到自己,

"和光混俗":与世俗相融不露棱角,

"岂辨高低":不去分辨什么高低。

"处世随缘":处世顺着缘分,

"乐天知命":安于天命,

"白雪壶中配坎离":在壶中调和阴阳,如白雪般纯粹。

"时来到":等时机到了,

"与十洲仙子":就和十洲的仙子一起,

"同驾云归":驾着云归去。

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简介

《沁园春·全真家风》是元代文人王玠所写的一首词,押词韵第三部。整首词以“全真家风”为主题,表达了作者不慕功名利禄、远离世俗纷扰的隐居志向。作品通过描绘“甘贫守道”、“静掩柴扉”等日常生活状态,呈现了对道家清静无为思想的认同,同时结合“读丹经”、“烧宝篆”等修行内容,体现了全真教的修持主张。结尾处运用“与十洲仙子,同驾云归”的想象性描写,寄托了超越凡尘、得道成仙的追求。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​道家哲理词​​。此词描写了元代全真道士甘贫守道、和光同尘的处世哲学与逍遥心境,表达了​​超脱尘世名利、顺应自然天命、追求精神自由与得道成仙的理想​​。

2. 分段赏析

上片:“不恋功名,不求富贵,不惹闲非”三句,采用排比手法,层层递进,突出表达远离世俗名利和纷扰的决心。诗中人物形象鲜明,是一位隐逸者的自白,展现其淡泊欲望、追求内心纯净的思想情感。“盖一间茅屋,依山傍水,甘贫守道,静掩柴扉”描绘了简朴的隐居环境:茅屋依傍山水,象征回归自然;“甘贫守道”体现安贫乐道的精神品质,“静掩柴扉”的语言简洁有力,勾勒出一幅宁静避世的画面,强化了人物不慕外在、坚守内心的主题。“读会丹经,烧残宝篆,终日逍遥任自为”部分,写隐逸生活的主要内容:“丹经”象征道家经典,“宝篆”指焚香冥想,这些行为表达出人物逍遥自在的生活状态。语言上,句法自由流畅,传达出不受约束的性情。“真堪悦,遇饥来吃饭,冷即穿衣”直接表达知足常乐的人生态度:饥饿吃饭、寒冷穿衣,这种朴素日常体现出随遇而安的满足感。情感真挚,不需多余修饰,深化了淡泊富贵的思想。下片:“个中消息谁知”作为过渡,转向内省。无人知晓的“消息”暗示内心深藏的道理。紧接着“自里面惺惺外若痴”,对比外在看似愚痴与内在清醒睿智的人物形象,形成矛盾统一,突出隐者不露锋芒的处世智慧。“且藏锋挫锐,先人后己,和光混俗,岂辨高低”运用排比强调处世原则是谦让不争、自甘平凡、融入世俗而不计较尊卑。表达技巧上,语言平实,寓深意于简单词汇中,表达出隐者与世无争的平和情感。“处世随缘,乐天知命,白雪壶中配坎离”深化哲理“随缘”和“乐天知命”宣扬顺应自然、接受命运的心态;“白雪壶中配坎离”中,“白雪”象征纯洁,“壶”指内心世界,“坎离”暗喻阴阳和谐,体现道家天人合一的思想主题。“时来到,与十洲仙子,同驾云归”想象仙游结局,十洲仙境指理想超脱之地,画面高远飘逸,反映人物对精神归宿的渴望。情感升华,以逍遥云游收束全诗,呼应开篇的隐逸追求。

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