"朝瀛洲暮舣湖滨":早上还享受着登瀛洲般的幸运,傍晚已在湖滨泊船,
# 湖滨:这里指长沙,因长沙地处洞庭湖边。,舣:使船靠岸。,瀛洲:本指传说中的海上仙山。唐太宗李世民为了网罗人オ,成立文学馆。入选者极受人羡慕,称内“登瀛洲”,被视为登临仙境一样荣幸。元代的集贤院,类似唐文学馆,这里暗喻自己有集贤院头衔。
"向衡麓寻诗":去岳麓山寻求写诗的灵感,
# 衡麓:衡山山麓,即岳麓山,在长沙郊外。
"湘水寻春":到湘水边寻找春天,
# 湘水:即湘江,经长沙注入洞庭湖。
"泽国纫兰":在水乡中把兰花穿以为佩,
# 纫兰:佩戴着兰花。纫,连缀起来。屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”。,泽国:指湖南水乡。
"汀州搴若":在小洲中拔取香草杜若,
# 搴若:釆摘杜若。搴,采摘。若,杜若,一种香草。,汀州:水边沙地。
"谁为招魂":又有谁为之招魂呢。
# 招魂:屈原曾于湘江写下《招魂》篇,为昏君楚怀王招魂。另一解宋玉为屈原作《招魂》。这里借屈原遭流放暗喻自己。
"空目断苍梧暮云":只是徒然地极目远望那环绕在苍梧山上的暮云,
# 苍梧:又名九嶷山,在今湖南宁远县,相传为舜所葬处。
"黯黄陵宝瑟凝尘":湘山昏暗,那湘水之神的宝瑟也聚满了灰尘,
# 凝尘:积满灰尘。,宝瑟:有二十五弦的拨乐器。舜时只有五弦和二十三弦。舜善拨瑟,且教二妃拨瑟。,黄陵:黄陵山,又名湘山,在今湖南湘潭县北。相传山上有舜二妃的墓祠。
"世态纷纷":世态纷争,
"千古长沙":悠久而古老的长沙,
"几度词臣":又接纳过多少的迁客骚人呢。
# 词臣:本指皇帝身边的文学侍从。这里泛指像屈原、贾谊那样的文士、骚人词客。,几度:多少次,多少个。
元代文学家
卢挚(1242?~1314?),元代文学家。字处道,号疏斋,又号嵩翁,涿郡(今河北涿州)人。世祖至元五年中进士,历任少中大夫、河南路总管等职,官至翰林承旨。卢挚兼擅诗文词曲,诗与刘因比肩,文与姚燧齐名。其散曲作品存世较多,多写闲适隐逸生活,表现对功名宦途生涯的厌倦;亦写登临凭吊之作,寄寓对时势兴衰的感慨,情感真挚,风格明丽。著有《疏斋集》《疏斋后集》《江东稿》等。今人辑有《卢疏斋辑存》。
1. 主题及内容介绍
这是一首怀古散曲。这首散曲名为怀古,实则伤今,表达了作者对先贤的追思与深情仰慕,抒发了自身被外放的失意之情。
2. 写作手法
夸张:“朝瀛洲暮舣湖滨”,“朝”与“暮”采用夸张手法,凸显境遇转变之迅疾,直接点明作者怀古伤情的缘由。作者清晨还在集贤院履职,夜晚便乘船抵达长沙,从其以“瀛洲”指代集贤院,足见对往昔生活的眷恋与满意。用典:“泽国纫兰”源自《离骚》“纫秋兰以为佩”,典故意在屈原通过佩戴香草,来表明自己追求高洁品质,作者借“纫兰”这一行为,暗示自己如同屈原一般,坚守着高尚的情操,即便身处复杂的环境,也不随波逐流。
3. 分段赏析
“朝瀛洲暮舣湖滨”,“朝”与“暮”采用夸张手法,凸显境遇转变之迅疾,直接点明作者怀古伤情的缘由。作者清晨还在集贤院履职,夜晚便乘船抵达长沙,从其以“瀛洲”指代集贤院,足见对往昔生活的眷恋与满意。“向衡麓寻诗,湘水寻春”清晰交代卢挚来到洞庭一带的目的,于山水间寻觅乐趣,此句生动展现出他随遇而安、积极主动寻觅生活意趣的人生态度。“泽国纫兰,汀洲搴若,谁与招魂?”三句与屈原渊源深厚。“泽国纫兰”源自《离骚》“纫秋兰以为佩”,“江洲搴若”化用典故《湘夫人》“搴汀洲兮杜若”,“招魂”指向宋玉为屈原所作的《招魂》。作者徘徊湘水之畔,跨越岁月长河向屈原致敬,其中饱含对屈原境遇的深切共情。“空目断苍梧暮云,黯黄陵宝瑟凝尘。”暮色笼罩,苍梧黄陵山被晚霞浸染,极目远眺,苍梧山上的陵墓与黄陵庙中湘妃的宝瑟皆覆满尘土,营造出浓郁的感伤氛围。“世态纷纷,千古长沙,几度词臣!”世事变幻无常,长沙历经千年,见证无数被贬文人在此用文字抒发心中抑郁愤懑,历史不断重演。作者名为吊古,实则倾诉自身感慨,歌颂屈原及历代不得志的词人忠臣,亦是借此表明心迹。
4. 作品点评
此曲苍劲笔触间藏凄凉,情感真挚深沉,读来令人动容,字字句句直击人心。
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