"天街如水夜初凉":天街如流水般的景象,夜晚的凉意扑面而来,
# 天街:星名。京城中的街道。
"照室铜盘璧月光":屋内的铜盘上照耀着如宝石般明亮的月光。
# 月光:月亮的光芒。
"别院三千红芍药":别院中盛开着三千朵红芍药,
"洞房七十紫鸳鸯":洞房里有七十对紫色的鸳鸯。
"绣靴蹋踘句骊样":绣花靴踏着高句丽式蹴鞠,展现技艺,
"罗帕垂弯女直妆":女子佩戴罗帕,梳着女真族样式的垂弯发型。
"愿尔康强好眠食":希望你身体健康,吃好睡好,
"百年欢乐未渠央":一生的欢乐不会很快结束。
元代文学家
杨维桢(1296~1370),元代文学家。一作杨维祯,字廉夫,号铁崖。因擅吹铁笛,自号铁笛道人,又号铁心道人,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。山阴(今浙江绍兴)人。杨维桢与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”,一生致力于诗文辞赋的革新,亦工散曲,又善行草书。其尤以倡导古乐府而追随者甚众,形成“铁雅诗派”。他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”。其在创造手法上有浪漫主义的特点,好驰骋异想,运用奇辞,受李贺影响很深。代表作品有《丽则遗音》《铁崖先生古乐府》《东维子文集》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗,也是一首描绘特定生活场景的诗。描绘了夜晚初凉时,天街如水,室内铜盘映月,别院有众多红芍药,洞房中有许多紫鸳鸯,人们穿着女直妆,进行蹋鞠活动。诗人凭借细腻笔触,让整首诗犹如一幅徐徐展开的瑰丽画卷,鲜活的场景跃然纸上。诗中,诗人更以深情的笔触,寄托对女子的美好期许,衷心祈愿她们福寿安康,岁岁年年皆能沉浸在幸福欢愉的生活之中。
2. 写作手法
比喻:“天街如水夜初凉,照室铜盘璧月光”,将“天街”比作水,生动形象地写出了夜晚街道的清幽、宁静,给人一种澄澈、清凉之感;把月光比作璧玉,形象地描绘出月光的皎洁、明亮,如璧玉般温润、柔和,细腻地营造出静谧美好的氛围。细节描写:“绣靴蹋鞠句骊样,罗帕垂弯女直妆”,对女子的服饰和装扮进行了细节描写。“绣靴”展现出靴子的精致,“蹋鞠句骊样”说明靴子是适合蹋鞠的款式,具有少数民族的风格特点;“罗帕垂弯”细致地描绘了女子所戴罗帕的形态,“女直妆”则明确指出是女真族的妆扮方式。这些细节生动地呈现出女子独特的穿着打扮,富有民族特色和生活气息,使读者能够清晰地想象出女子的形象。
3. 分段赏析
“天街如水夜初凉,照室铜盘璧月光。”开篇描绘了夜晚京城的景象,“天街如水”运用比喻的手法,形象地写出了街道的清凉,“夜初凉”点明了时间,给人一种清新、宁静的感觉。“照室铜盘璧月光”,通过铜盘映照月光,营造出一种明亮而静谧的氛围,为全诗奠定了基调,使读者感受到宫廷生活的宁静与美好。“别院三千红芍药,洞房七十紫鸳鸯。”这两句诗通过描写别院中的芍药和洞房中的鸳鸯,展现出宫廷生活的奢华与浪漫。“三千红芍药”和“七十紫鸳鸯”,通过数量和色彩的描写,给人以强烈的视觉冲击,让人感受到宫廷的富丽堂皇。“芍药”象征着美丽和富贵,“鸳鸯”则象征着爱情和美满,进一步强化了宫廷生活的浪漫氛围。“绣靴蹋鞠句骊样,罗帕垂弯女直妆。”这两句诗描绘了宫廷中人们的娱乐活动和装扮,充满了生活气息。“绣靴蹋鞠”描写了宫廷中人们踢蹴鞠的场景,“句骊样”点明了蹴鞠的风格,让人联想到古代的体育活动。“罗帕垂弯女直妆”,则通过描写女子的装扮,展现出宫廷生活的多样性和丰富性。“女直”是古代的一个民族,这里通过描写女子的装扮,暗示了宫廷文化的多元性。“愿尔康强好眠食,百年欢乐未渠央。”表达了诗人对对方的祝福,希望对方身体健康,吃好睡好,长享欢乐。“康强”表示身体健康,“好眠食”表示吃好睡好,“百年欢乐未渠央”则表示长享欢乐,没有尽头。这两句诗深化了主题,使读者感受到诗人对美好生活的向往和对友人的关怀,同时也为全诗增添了一份温馨和祝福的氛围。
4. 作品点评
此诗勾勒出静谧美好的夜之画卷,诗人借绚烂景致与诚挚祝语,抒发对理想生活的憧憬及对未来的美好祈愿。全诗以鲜活灵动的笔触描摹场景,用饱含深情的文字传递祝福,既展现了元代诗歌的特点,也折射出彼时社会的繁荣气象,以及人们对幸福生活的热切追求与向往。
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